Zamislite da ste guppy u ribici. Samo se kupajući oko lažnih algi i malog plastičnog zamka. Ako ste prezgodnji, imat ćete nejasno naslućivanje da u vašem malom svijetu postoji nešto malo ili lažno. I u posljednje vrijeme, valovi su se pojačali. Vaša voda pljušti i kovitla se. Što se događa?
To je ono što je bio štreber joge koji govori engleski jezik tijekom proteklog desetljeća. Valovi dolaze od istraživača joge poput Normana Sjomana, Suzanne Newcombe, Elizabeth de Michelis, Davida Gordona Whitea i drugih, noseći svoju ribicu na krivudavom putu povijesti joge i antropologije. Možda ste čuli stvari o odnosu joge prema indijskom hrvanju, izumu modernog gurua i o tome kako neki jogiji nisu baš bili poznati po nenasilju. 2010. predali su ga Marku Singletonu, čija je publikacija Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practiceizazvao je manji vrtlog, usisavajući vas u mogućnost da bi sve što ste vjerovali o jogi kroz njezino moderno oglašavanje moglo biti mit. Dok ste bili tamo dolje, čuli ste i nešto o prisvajanju kulture, ali dahtali ste i niste to mogli razabrati.
Vidi također Drevni i moderni korijeni joge
Sada će 2017. biti poznata kao godina kada se oksfordski sanskritist Sir Jim Mallinson također uhvatio za ruku. S objavljivanjem korijenima Yoge (Penguin, 2017), on i dr Singleton su bacili svoj Fishbowl u ocean, oslobađajući vas u divljini. Ali ne bez navigacijskih alata. S novim kritičkim prijevodima preko 100 malo poznatih tekstova joge koji datiraju od 1000. pne. Do 19. stoljeća, povezanih s jasnim i postojanim komentarima, ovi su autori zacrtali detalje.
Njihovi beskrajno raznoliki izvori - prevedeni sa sanskrta (naravno), ali i tibetanski, arapski, perzijski, bengalski, tamilski, palijski, kašmirski i rani oblici marathija i hindskog - eksplodiraju dostupne resurse za svakodnevne praktičare. Utapaju predodžbe da je joga bilo koja stvar oko koje se bilo tko ikada složio ili da ona dovodi sve na isto mjesto. Sad nema što drugo nego plivati. Kao i sada, evo 10 dubokomorskih otkrića (i nekoliko čudovišta) na koja ćete naletjeti:
1. Šok užas! Joga sutre nisu univerzalno prihvaćene ...
... ili čak poštovan među vještacima joge. Pišući u svojoj knjizi Haṃsavilāsa iz 18. stoljeća, Haṃsamiṭṭhu kaže svojoj supruzi i suputniku Haṃsiju: „Draga damo, Patañjalijevo učenje je besmislica, jer u ničemu što je postignuto silom nema ništa ugodno.“
Vidi također Joga sutra: vaš vodič za život svakog trenutka
2. Povijesno gledano, ako su se žene bavile jogom, uglavnom su bile nevidljive ili seksualno objektivizirane.
Domaći tête-à-têtes na stranu, „tekstovi o jogi napisani su s gledišta muških praktičara“, potvrđuju autori. “Ne postoje predmoderni prikazi žena koje vježbaju jogijske položaje .... Sanskritske i narodne pjesme… sjevernoindijskih asketskih tradicija izrazito su mizoginizirane…. Ženama nikada nije izričito zabranjeno baviti se jogom, iako [srednjovjekovni] haṭha tekstovi obično inzistiraju na tome da muški jogiji trebaju izbjegavati žensko društvo. Osim, naravno, kada trebaju nabaviti menstrualnu tekućinu da bi stekli supersile. (Morat ćete pročitati knjigu za tu.) Ovdje je riječ o seksizmu koji je povezan sa strahom da su žene primarni lopovi "bindua" ili sjemena, koje su mnogi srednjovjekovni jogiji pokušali sublimirati u ekstatičnu svijest. Jasno,sve ove stvari treba revidirati i revidirati globalna kultura koja se sada sastoji od 80% žena.
Također pogledajte 10 poza koje izdržavaju test vremena
3. Kulturne rasprave i rasprave o vjerskom identitetu u jogi su još blatnije nego što smo znali.
Mallinson i Singleton nepobitno pokazuju da budisti (indijski i tibetanski), jaini, pa čak i ateisti polažu pravo na tehnike joge. A tko je znao? Muslimani su također puno vježbali jogu i o tome napisali nevjerojatne knjige.
Vidi također Joga sutra: vaš vodič za život svakog trenutka
4. Srednjovjekovni jogiji znali su da asana - i pranajama - mogu biti opasne.
"U Gorakṣaśatakau, na primjer, čitamo: 'Kroz vježbanje joge postalo mi je loše'." Tada je bilo mnogo jogija koji su mislili da su držanje tijela i disanje suludi. „Nema smisla trošiti dugo vremena kultivirajući dahe [ili] prakticirajući stotine zadržavanja daha“, kaže Amanaska rasprava iz 12. stoljeća, „koje uzrokuju bolesti i kojima je teško, [ili] puno bolnih i teških svladavanja tuljana . Kad se [stanje bez uma] pojavi, snažni dah spontano i odmah nestaje. "
Vidi također Studija Otkriva da su joga ozljede u porastu (plus 4 načina da ih se izbjegne)
5. "Vinyāsa" nije uvijek značio "slijed poza".
Mallinson i Singleton pišu: „Sanskrtska riječ vinyāsa koju su Krishnamacharya i njegovi studenti koristili za označavanje stupnja u jednom od ovih povezanih nizova nije pronađena s tim značenjem u predmodernim tekstovima o jogi ... Vinyāsa i srodne riječi češće su u tantričkim tekstovima, gdje se obično odnose na ugradnju mantri na tijelo ... Suvremena upotreba vinyāsa stoga je prenamjena značenja uobičajene sanskrtske riječi ... " To, naravno, ne čini vinyāsu manje učinkovitom, osim ako njezini učinci djelomično proizlaze iz vjere.
Vidi također Master Influencers: 14 pionira zapadnjačke joge
6. Slika tijela nije samo suvremeni problem joge.
Srednjovjekovni jogiji bili su opsjednuti mršavošću. Tehnike pripremnog čišćenja usmjerene isključivo na mršavljenje opisane su u mnogim haha tekstovima. Možda današnji joga feminizam, koji polako usmjerava kulturu prema tjelesnoj pozitivi, također liječi drevnu fatfobiju.
Pogledajte i zašto je Paramahansa Yogananda bio čovjek prije svog vremena
7. Čakre su duhovni san koliko i stvarnost koja se osjeća.
Različite sekte joge govore o četiri, pet, šest ili dvanaest čakri. Pa tko je u pravu? Jedan kaže da ako ne možete locirati čakre u sebi, to je u redu - podjednako je dobro napraviti i vatrogasnu ceremoniju. Čakre "nisu rezultat jogijevog empirijskog promatranja", pišu autori, "već radije dijelovi vizualizirane instalacije na tijelu metafizike i ritualnih shema specifičnih za tradiciju." Drugim riječima: to su načini za "odijevanje" tijela u duhovne slike vlasništvo različitih grupa za praksu. Ovo sadrži ključnu poruku za praktičare koji znaju da jezik nastavlja utjecati na tjelesno iskustvo. „Ciljevi određenog sustava“, pišu naši autori, „određuju način na koji se tijelo zamišlja i koristi unutar njegovih joga praksi.Jogijsko tijelo bilo je - i dalje je u krugovima tradicionalnih praktičara - ono koje je sama tradicija stvorila ili 'napisala' na tijelu praktičara. "
Vidi također Vodič za čakre za početnike
8. "Jogijsko samoubojstvo" je stvar.
Ali je li to doista samoubojstvo? U mnogim zajednicama na samādhi se gledalo kao na blaženu meditaciju iz koje jogi, namjerno i sretno, nikada nije izašao. No, umjesto da napusti svijet, Amṛtasiddhi iz 11. stoljeća sugerira da se više radi o stapanju tijela sa zatišjem svijeta, istodobno rješavajući nespoznatljivost vremena smrti. „Kad se sunce, u skladu s Meru, prestane kretati lijevo, znajte da je to ekvinocij, povoljan period u tijelu. Prepoznajući ravnodnevnicu u vlastitom tijelu, jogiji, puni snage [koju proizvodi] njihova praksa, lako napuštaju svoja tijela u jogijskom samoubojstvu u točno vrijeme. "
Vidi također Prva knjiga joge: Bhagavad Gita
9. Dominantna tema srednjovjekovne pranajame bila je potpuna samodostatnost.
Muslimanski jogiji daju analogiju embrija koji udiše vlastitu tekućinu unutar maternice. Ovo se poklapa s izvješćima iz 19. stoljeća o jogijima koji su se mjesecima zakopali u podzemne kaverne, zaustavljajući dah u suspendiranoj animaciji. Ovo bi moglo zvučati privlačno za modernog praktičara koji se očajnički želi sakriti od 24-satnog vijesti.
Vidi također Vodič za početnike kroz povijest joge
10. Ako pročitate ovu knjigu, jedinstveni ste u povijesti joge.
Nitko nije imao tako širok pristup raznolikosti tradicija kao mi sada. Prije su nam davali discipline. Sad imamo mogućnost izbora.
Ovo je samo nekoliko kapi u puno oceana. To je golem i možda zastrašujući teritorij. Guppies se, napokon, lako mogu izgubiti ili progutati veće ribe. Ali tada - kao i stari Matsyendranath, dječak siroče koji je, legenda kaže, osnovao ha foundedha jogu. Na obali su ga roditelji napustili, a kit ga je cijelog progutao i potom duboko zaronio. Srećom ili karmom, ovo mu je dalo priliku da sluša Sivu i Parvati dok sjede na dnu oceana, šapćući o misterijama joge. Slušao je 12 godina, otprilike koliko će trebati ovom recenzentu da u potpunosti apsorbira Korijene joge. I, možda - da postane glavna knjiga na svakom popisu lektire za obuku učitelja joge na engleskom govornom području.
Pogledajte i Prethodno neispričana povijest joge baca novo svjetlo
O našem piscu
Matthew Remski je učitelj joge i ayurvede koji živi u Torontu. On je kustos WAWADIJE? projekt. Njegova najnovija knjiga (koja izlazi) je Poza sjene: Tajna povijest zlostavljanja i liječenja u modernoj jogi. Saznajte više na matthewremski.com.
