Kad negirate stvarnost života, manje je cijenite. Meditirajte o Buddhinih pet sjećanja i ponovno otkrijte čaroliju života takvog kakav je.
Prema Patanjalijevoj Joga Sutri (II.5), neznanje ili avidya glavni je uzrok patnje. Ali neznanje na koje se Patanjali poziva manje je nedostatak znanja nego gotovo namjerno ignoriranje stvarnosti. Danas to nazivamo poricanjem. Na primjer, možemo intelektualno znati da se sve stvari mijenjaju, ali očajnički negiramo ovu istinu & mdash: poricanje koje dovodi do tjeskobe, straha i zbunjenosti.
Na prošlom predavanju vodio sam skupinu međuvjerskih sjemeništaraca u razmatranju Pet sjećanja, Buddhinog učenja o nestalnosti, starenju, zdravlju, promjenama i smrti. Poslije je jedan od učenika pitao: "Nije li to samo negativno razmišljanje?" Naprotiv, Pet sjećanja je ono što Buddha nudi da vas probudi iz poricanja, da odgaja zahvalnost i zahvalnost za život koji ste dobili i da vas podučava o nevezanosti i smirenosti.
Ako tako razmišljate, meditacija nije mračan, depresivan popis stvari koje ćete izgubiti, već podsjetnik na čudo i čudo života kakav jest - savršen i cjelovit, bez ičega. Kad neprihvatljivost prihvatite više od filozofskog koncepta, možete vidjeti istinu o njoj dok se ona očituje u vašem umu, vašem tijelu, vašoj okolini i vašim vezama i više ništa ne uzimate zdravo za gotovo.
Jednom kada prihvatite stvarnost nestalnosti, počinjete shvaćati da je hvatanje i prianjanje patnja, kao i uzroci patnje, a s tom spoznajom možete se prepustiti i slaviti život. Problem nije u tome što se stvari mijenjaju, već u tome što pokušavate živjeti kao da se ne mijenjaju.
Oslobodi svoj um
Za rad s Pet sjećanja (vidi grafikon, kraj članka) pomaže ih pamtiti i ponavljati svakodnevno. Izgovorite ih polako i pustite da se riječi provlače, bez analize ili tumačenja njih ili vašeg iskustva. Samo primijetite svoje reakcije. Pustite ih da se odmaraju dok se ne pomaknu i umru - kao i sve stvari, budući nestalne. Ostanite bez daha i promatrajte osjećaje u svom svom razmišljanju. Možda ćete doživjeti ogromno olakšanje jer se energija koju ste potrošili negirajući i skrivajući se od istine oslobađa da biste se slobodno kretali tijelom.
Neka se sjećanja lakše prihvaćaju od drugih. Za mene je lakše smatrati da postajem stariji i da ću umrijeti, nego što imam potencijal za loše zdravlje. Imam čvrst ustav i rijetko sam bolestan; Uvijek sam vjerovao da se, ako bih bio dovoljno dobar, ne bih razbolio. Dakle, tih rijetkih dana kada sam bila bolesna, često sam si zamjerala da sam bolesna i bila sam prilično hirovita osoba. Ali uz pomoć Drugog sjećanja, ja više prihvaćam bolest i sada mogu osjetiti duboki osjećaj lakoće, pa čak i zahvalnosti (za svoje uobičajeno dobro zdravlje) ispod nje.
Drugi način vježbanja Pet sjećanja je kroz nešto što budistički majstor Thich Nhat Hanh naziva meditacijom grljenja. Kad vaš partner ili djeca odu na posao ili u školu, zagrlite se tri puna udaha i podsjetite se na četvrto sjećanje: "Sve što mi je drago i svi koje volim od prirode je da se promijene. Nema načina da bijeg biti odvojen od njih ". Ako imate nesuglasice s nekim, podsjetite se, prije nego što vas obuzmu usijane emocije, Petog sjećanja: "Moji postupci su moja jedina prava imovina. Ne mogu pobjeći od posljedica svojih postupaka. Na mojim se postupcima temelji što stojim ". Ništa od toga ne znači da biste trebali biti pasivni ili nevoljki zagovarati svoje stavove.Umjesto toga, meditacija vam pomaže vještije reagirati sa sviješću o tome kako stvari zaista stoje, a ne s uvjetovanim reakcijama.
Na koncept nestalnosti možete se naviknuti i nabrajanjem stvari koje su se promijenile u vašem životu tijekom proteklih mjesec ili dva. Možda je teško držanje postalo lakše ili je lako držanje sada izazovno. Možda se problem s članom obitelji riješio ili zakomplicirao. Teško ćete pronaći nešto što se nije promijenilo!
Korak u sadašnjost
Opet, suočavanje s istinom o nestalnosti ne bi vas trebalo deprimirati; trebalo bi vas osloboditi da budete u potpunosti prisutni. To bi vam trebalo pomoći da shvatite da su sloboda i unutarnji mir koji tražite već ovdje. Kad zaista vidite da se sve stvari mijenjaju, vaše hvatanje i prianjanje blijede pod jakim svjetlom svijesti, poput mrlja na bijeloj tkanini izbijeljenoj suncem.
Ako nevezivanje zvuči hladno i neprivlačno, možda ga zamjenjujete za ravnodušnost. Iskustvo vezanosti, temeljeno na poricanju neprestanih promjena, beživotno je. Život bez promjena pojmovi su proturječja. Kad ste vezani za nešto, želite da to zauvijek ostane isto. Ovaj pokušaj "smrzavanja-sušenja" elemenata vašeg života istiskuje vitalnost iz njih. Praksa nevezivanja omogućuje vam zdušno uživanje u životu u samom njegovom prolazu.
Kroz svoje vezanosti stvarate mentalne manile koje vas vežu za ograničeni pogled da je život vaš život, vaše tijelo, vaš ljubavnik, vaša obitelj, vaše imanje. Kako se vaš uvid u nestalnost produbljuje, počinjete uviđati istinu "ne-odvojenog-ja". Kad se možete proširiti izvan granica koje ste stvorili, vidite da vaš život zapravo nije "vaš" već se sav život manifestira kroz vas.
Kao što nam Buddha kaže: "Kad netko opazi nestalnost, uspostavlja se percepcija ne-ja. Sa percepcijom ne-ja, eliminira se umišljenost" ja ", a ovo je nirvana ovdje i sada."
Pet sjećanja
Sviđa mi se ova verzija Buddhinih pet sjećanja, koju je ponudio Thich Nhat Hanh u knjizi pojanja The Village of Plum.
Priroda sam da ostarim. Nikako se ne može pobjeći da ostariš.
Prirode sam da imam loše zdravlje. Ne može se pobjeći od lošeg zdravlja.
Priroda sam da umrem. Smrti se ne može pobjeći.
Sve što mi je drago i svi koje volim su u prirodi da se mijenjaju. Ne postoji način da se izbjegne odvajanje od njih.
Moji postupci su moja jedina prava imovina. Ne mogu pobjeći od posljedica svojih postupaka. Moji postupci su tlo na kojem stojim.
Frank Jude Boccio autor je Mindfulness Yoge. Predaje jogu u New Paltzu u New Yorku i vodi Mingfulness Yoga sesije širom Sjeverne Amerike.
