Ako se vaš sat joge ne osjeća sasvim u redu, to možda neće biti prava joga za vašu došu. Naučite kako prepoznati svoje i primijeniti ih u svoju rutinu.
Radim svoju neumjesnu Chaturanga Dandasanu u Dancing Shiva studiju u Los Angelesu i znojim se - puno. Soba ima lijepe, tamne podove od bukovog drveta, prirodno svjetlo je zavodljivo, a u pozadini sviraju umirujuće pjesme. Međutim, ne sviđa mi se ništa od toga. Pogoršanje slane vode koja mi teče niz lice upravo je razlog zašto nikad ne slijedim svoje prijatelje koji oduševljeno klecaju vrteći se nigdje na stacionarnom biciklu. To je i razlog zašto uglavnom ne pohađam satove vinyasa joge. Ostavljaju me uznemirenim i sumornim. Prije sam mislio da je moja odbojnost prema vježbama koje uzrokuju vrućinu osobni neuspjeh. Ali trenutno je termostat podignut i dok nastavljam oteći ovog kolovoza popodne, klišeirana žarulja mi se uključi u glavi. Shvaćam da sam ne samo osjetljiv na vata neravnoteže, već i da imam vrlopitta dan. To znači da sam potpuno uništen jer sam na satu joge koji stimulira kapha .
Ako vam riječi "vata, pitta i kapha" ne znače apsolutno ništa, onda potpuno razumijem odakle dolazite. Kao što sam i ja svojedobno bio neuki da ovi ayurvedski izrazi - koji opisuju arhetipske karakteristike tijela kao i njihovu tendenciju ka određenim snagama, slabostima i neravnotežama - imaju izravne veze s mojom joga praksom.
Također pogledajte Kviz: Koji je vaš Dosha?
Svakako, zahvaljujući Deepaku Chopri i mojem zanimanju za komplementarnu medicinu, donekle sam bio upoznat s osnovnim postavkama ayurvedske medicine, ali nikada nisam znao da je to duboko povezano s jogom. Zapravo se većina ayurvedskih učenjaka slaže da zaista ne možete vježbati jedno bez drugog.
"Oni su sestrinske znanosti od početka u drevnoj Indiji", objašnjava David Frawley, ayurvedski stručnjak i autor nekoliko knjiga na tu temu. "Sadrže čitav sustav ljudskog razvoja gdje je joga duhovno orijentirana praksa, a Ayurveda se bavi terapijom i liječenjem fizičkog tijela i uma."
U Jogi za vaš tjelesni tip: Ayurvedski pristup vašoj praksi Asane, Frawley i njegova koautorica Sandra Summerfield Kozak, slijede ovu točku dalje: "Sučelje između samoiscjeljenja i samoostvarenja je sjedinjenje joge i ayurvede."
Razumijevanje Doša
Ayurveda na sanskrtu znači "životna mudrost", a znanost povezuje ritmove univerzalnih elemenata - zemlje, vatre, zraka, vode i svemira - s pojedinačnim ustavima koji se nazivaju doše. Tri vrste doša su vata, pitta i kapha, i dok svi ljudi imaju neke od njih, općenito, osoba ima tendenciju da ima obilje jedne ili prevladavajuću kombinaciju dviju.
Vrste vata povezane su sa zrakom i prostorom, pa su slične vjetru - suhe, hladne i sposobne za brzo, nepredvidivo kretanje i razmišljanje. Pitte su poredane s vatrom, pod utjecajem zraka i djeluju snažno odlučno. Konačno, kapha su kombinacija zemlje i vode, kreću se polako i graciozno i imaju tendenciju biti stabilni i odani.
Ovi doški ustavi, poznati kao prakruti, određuju se u trenutku začeća, prema Ayurvedi. Ali doše su poput svega u životu; fluidni su i na njih utječu okolnosti, osjećaji ili čak godišnja doba. Pa tog kolovoznog popodneva kada je Mas Vidal, direktor Dancing Shiva Studia, vodio svoj razred kroz, kako ga on naziva, razred "Veda joge", dizajniran da smanji kapha, u osnovi sam radio upravo suprotno od onoga što mi je u tom trenutku zapravo trebalo .
Dopustite mi da objasnim: Budući da sam prvenstveno vata osoba s crticom pitte, najbolje mi je poslužiti polaganu praksu uzemljenja koja hladi moju vrućinu i dovodi me iz zraka i natrag na zemlju. Tada postoji i jedinstvena vanjska okolnost koja mi je dodatno pogoršala vatu. Prethodnog dana krenuo sam iz New Yorka u 7 sati ujutro letom za Los Angeles. Već sam netko tko ima tendenciju biti pomalo leteći, doslovno sam tek bio u zraku putujući zapanjujućom brzinom, a uz to mi je dnevna vrućina pogoršala pittu, što je potaknulo moju sklonost da se prenaglim. Dok je Vidal poticao ljude kapha da se nastave kretati kako bi proizveli toplinu koja će im dati zamah da uravnoteži njihovu predispoziciju prema inerciji, ja sam se vinuo u eter poput vrtložnog derviša kojeg pokreće vatrena kugla.
Nije ni čudo što sam se uznemirio. Osjećao sam se poput tasmanskog vraga. Tijekom Savasane (Corpse Pose) počeo sam psovati Vidala, koji je zapravo šarmantan, drag i suosjećajan. Ali u trenutku kad to nisam mogao vidjeti. Zapravo, nakon predavanja, dok sam se vozio u susret prijateljima na večeri, počeo sam osjećati grčeve u trbuhu koji me povremeno muče. Pogodite što se događa kad vam se vata izbaci iz ravnoteže? Postoji tendencija ka plinovima i bolovima u želucu. A kad tvoja pitta plamti? To će iznjedriti bijes i razdražljivost. Kad se kapha ljudi izvuku iz udaraca, vladavina tromosti i letargija i nedostatak motivacije sprječavaju ih da krenu naprijed.
Upravo te veze među došama, fiziologijom i psihologijom nadahnjuju učitelje poput Mas Vidala da paze kako asana utječe na pojedinca i obrnuto. Predavanja u Dancing Shivi posebno su dizajnirana da udovolje doškim tendencijama.
"Ključ ayurvede je taj što nas uči kako pristupiti svojoj praksi na specifičan način", kaže Vidal. "Za svakog je pojedinca različito, pa će svoj doški balans postići na različite načine." Vidal pomaže svojim studentima kontinuiranim obrazovanjem i pomaganjem im da u svoje joga prakse uključe i druge tehnike, poput korištenja aromaterapije za svaku došu. Na kraju predavanja kapha, dok se svi odmaraju u konačnom opuštanju, on cirkulira kroz sobu bočicom s raspršivačem i poprska maglu vode s mirisom eukaliptusa na svoje učenike jer, objašnjava, "Eukaliptus energizira i otvara pluća. Kapha tipovi često pate od astme i dodatne sluzi. " U vatrenim pittama trik smirujuće i rashlađujuće lavande čini trik, dok vata koristi jasmin i ružu.
Vidi također Uvod u Ayurvedu: Tri doše
Joga-Ayurveda veza
Širom država u New Yorku, Sarah Tomlinson i Gandharva Sauls također istražuju vezu između Ayurvede i joge. Osnovali su Ayurveda-Yoga institut, a svoje podučavanje temelje na radu Saulsovog mentora Edwarda Tarabilde, koji je napisao knjigu Ayurveda Revolutionized: Integrating Ancient and Modern Ayurveda.
Tarabilda, koja je preminula 1999. godine, razvila je ayurvedski sustav nazvan Astrologija osam životnih polja, koji klasificira doše i određuje planete koji vladaju različitim područjima u vašem životu, poput karijere, zdravlja, duhovnog puta, kreativnosti i odnosa i otkriva kako je tip tijela u neravnoteži. Kao u tradicionalnoj astrologiji, Sauls stvara životni plan koristeći datum, vrijeme i mjesto rođenja osobe i iznosi svoja otkrića tijekom privatnih konzultacija.
Tada započinje jogijsko savjetovanje s Tomlinsonom. Član prve skupine učitelja koji su trenirali Jivamukti, Tomlinson je polako ukidao svoju Ashtanga praksu nakon savjetovanja sa Saulsom. Bila je 20 kilograma teža, a čak i unatoč agresivnoj praksi, nije mogla izgubiti višak kilograma. Kad joj je Sauls rekao da ima tendenciju vata neravnoteže, smanjila je energičnu jogu u atletskom stilu, počela se pridržavati nekih prehrambenih postavki Ayurvede i u svoju joga praksu uvrstila više zavoja i opuštajućeg držanja. Kilogrami su se tada skinuli bez puno napora.
Tomlinson primjenjuje ono što je naučila iz vlastitog iskustva na svoje privatno i javno podučavanje. Nakon pregledavanja novina i rukopisa koje je Tarabilda ostavio iza sebe, pronašla je niz od 21 poza koje je preporučio, a koji nisu povezani samo s došama već i s planetima i gunama. Tri gune u Ayurvedi iste su kao i gune joge. Oni su druga razina arhetipova koji definiraju osnovna ljudska psihološka stanja: sattva (ravnoteža), rajas (agresija), a također i tamas(inercija). Naravno, svi teže sattvi, ali u životu, kao u jogi, trebamo uključiti i ostala dva da bismo bili cjeloviti. Tako odavde ona stvara jogijski recept koji uključuje pranajamu, asanu i povremeno pjevanje. U konačnici, za Tomlinsona je ključ postizanja doške ravnoteže pristup koji primjenjujete u svojoj praksi.
Prilagođavanje poza
Kad Tomlinson i ja počnemo raspravljati o načinu na koji bih trebao uključiti Urdhvu Dhanurasanu (Poklon okrenut licem prema gore) u svoju praksu, ona savjetuje da to učinim nekoliko puta, ali da zadržim samo nekoliko udaha. "Održavanje pokreta kompaktnim i izvođenje u tekućem ponavljanju je opuštajuće za vatu", savjetuje ona. "Za kapha osobu preporučujem držanje poze do 20 udaha, tada to postaje puno energičnije. Ako bi to učinio netko s više vata neravnoteže, postao bi vrtoglav i dezorijentiran."
Tada joj otkrijem koliko slučajno uživam radeći poze za uravnoteženje. "To ima sasvim smisla", kaže ona. "Balansiranje je vrlo integrirajuće, a to se posebno odnosi na vate. Zbog ovih ih posebnih poza postaju svjesni vrha glave sve do dna stopala. Pomaže im da postanu prizemniji."
Ljudi s različitim doškim ustavama stalno pohađaju nastavu, ali prema Frawleyu, studenti s ayurvedskim znanjem mogu prilagoditi nastavu svojim osobnim potrebama kroz stav i namjeru. "Kad bi svi asanu radili na potpuno isti način, bilo bi to kao da svi uzimaju isti lijek", objašnjava. "Vatas bi trebao vježbati polako i namjerno. Kaphas se mora više izazivati, a pittas se mora opustiti i izbjeći pregrijavanje", također objašnjava. "Ono što radite u praksi joge u osnovi je samo priprema za posao koji radite na svojoj životnoj snazi. Prema ayurvedskom principu, veza između našeg duševnog stanja i našeg tjelesnog držanja krajnji je izraz naše psihološke energije."
Podučavanje neravnoteže doše
Ovo postavlja intrigantan izazov učiteljima joge. Kako se sve više učitelja dobro upoznaje s vezama Ayurvede s jogom, počinju na svoje učenike gledati na drugačiji način. Patricia Hansen predaje jogu nekih 35 godina, a Ayurvedu proučava kod Vasant Lada od 1983. Iako ne podučava došasne satove poput Vidala, ona to znanje ugrađuje u svoj stil poučavanja. "Razvio sam samo dodatnu svijest", komentira Hansen. "Gledam na način na koji studenti drže svoja tijela kao i na način na koji pristupaju asani." I kao što bi učitelji mogli izvršiti sezonske prilagodbe ne podučavajući ljeti na isti način kao zimi, predavanja poprimaju doške osobnosti i zahtijevaju drugačiji tretman.
"Ponekad ću ući u sobu i otkriti da su svi jako animirani; penju se po zidovima", objašnjava ona. "To bi moglo biti vata ili pitta agitacija. Dakle, odmah bih mogao pokušati skandirati i malo mudra posla."
Mnogi će se učitelji joge složiti da je dobro zaokružena praksa po svojoj prirodi tridosična i može prilagoditi bilo kojem ustavu ili neravnoteži. "Ako uključujete zavoje i nagibe prema naprijed, uvijanje i stajanje u položaju, pranajamu, skandiranje, kao i inverziju, to je ključ", kaže Hansen. "Međutim, pravi vrhunac nastave trebao bi biti Savasana. Tu se odvija prava doška integracija. Također, suština svake prakse je stav učenika."
Imajući sve ovo na umu, vratio sam se Dancing Shivi - ovaj put na tečaj balansiranja vata. Dok ležim na svojoj strunjači u dugoj, dubokoj Savasani, osjećam se prilično božanstveno. Ali nemojte me pogrešno shvatiti: Postoje trenuci u kojima žudim za stvarno znojnom, intenzivnom klasom. To su općenito dani kad moja kapha plamti. Dakle, vrijeme, poput moje doše, mora biti dobro. Ali u ovom me trenutku Vidal upravo poprskao ružinom vodom, a dnevne brige isparavaju poput aromatične magle koja me okružuje.
Pogledajte i cjelodnevnu ayurvedu: preobrazba vaše svakodnevne rutine
