Počnimo s potpunim otkrivanjem: molim se za parkirna mjesta. Možda je to dijete u meni ili je možda riječ o vjerovanju u magiju, ali kad nešto trebam, kad nešto poželim, kad započnem bilo kakav projekt, molim se. Neke bi se moje molitve mogle nazvati duhovno ispravnima. Često se molim za dublju ljubav. Molim za prosvjetljenje; Molim se za ljude u nevolji. Molim se da moji postupci budu od koristi svim bićima i molim za kraj ljudske patnje.
Ali molit ću i za to da radionica prođe dobro ili za odgovore na problem koji ne mogu riješiti. I, kad kružim blokom u centru San Francisca ili New Yorka, molim se da mi se otvori prostor. Barem pola vremena to djeluje.
Ipak, uglavnom se molim jer je to najizravnija praksa koju znam za intimnu komunikaciju s Božanskim. Molitva stvara vezu, ponekad s gotovo šokantnom neposrednošću, s prisutnošću, sinkronicitetom i, da, milošću.
Osim toga, molitva je velika transportna traka za duhovni razvoj, ljestve da bilo tko može popeti stvoriti bolju povezanost sa snagom božanske prehrane, otkrivenju i nadahnuću. Zbog toga učenja velikih praktičara molitve, poput sufijskog pjesnika Jalaluddina Rumija ili katoličke mističarke Terezije Avilske, kažu da nije važno u kakvom ste stanju ili čak koji je vaš motiv kad započnete molitvu - sve dok ste spremni to pokušati. "Ako ne možete iskreno moliti, izgovorite svoju suhu, licemjernu molitvu", piše Rumi, "jer Bog u svojoj milosti prihvaća loš novac."
Moja učenica Janice opisuje kako to funkcionira. "Obično počinjem potpuno napamet. Ali ako se toga pridržavam, postoji trenutak kada postajem intenzivno prisutan u molitvi. Osjećaj je poput uključivanja električnog kabela u utičnicu. Osjećam kako se energija mijenja . Postoji potpuna povezanost. "
Upravo je to Rumijeva poanta. Što se tiče molitve, ona je takva kakva jesi. Ne moraš biti pobožan; ne moraš biti "dobar". Zapravo ne morate ni vjerovati da će vaša molitva uspjeti. Jednostavno to učiniš, objesiš se s tim i na kraju ćeš se povezati.
Molitva - posebno vrsta molitve u kojoj molite Boga za usluge - ima mješovitu reputaciju među jogijima. Možda je to zato što molitvu obično povezujemo s organiziranom religijom i, kao što je nedavno rekao moj student, "Volim jogu jer nije religiozna." Neki od nas također sumnjaju da je molitva beskorisna, u najboljem slučaju neka vrsta duhovnog placeba. (Broj znanstvenih studija dokazao je da je molitva imala pozitivan učinak na fizičko ozdravljenje, ali postojao je jednak broj studija koji su to negirali.)
Ali čak i ako ste spremni prihvatiti djelotvornost molitve, postoji pitanje kome se obraćate kad molite. Molitva podrazumijeva božanski autoritet, a mnogi od nas imaju problema s autoritetom. Često Boga vidimo kao lik s atributima sličnim osobinama naših roditelja, bilo dobrohotnih ili nebrižnih.
U Americi 21. stoljeća vjerojatnije je da ćemo imati puno prtljage oko ideje Boga nego da želimo tješnju vezu. Mislim da nisu slučajno Zen i vipassana , sa svojim minimalističkim stilom i neteističkim pristupom meditaciji, duhovni put odabira za toliko modernih i postmodernih zapadnih intelektualaca, znanstvenika i umjetnika.
Molitva kao praksa
Pa zašto bi se jogi molio? Iz tri razloga: prvo, jer molitva omekšava oklop oko vašeg srca i pomaže vam da dobijete potporu iz svemira. Kako se uhvatiš veze uspostavljanja veze u molitvi, primijetit ćeš sve više i više kako molitva može tvoju energiju preusmjeriti iz beznađa u povjerenje, iz obrambene u samopouzdanje, iz tjeskobe u smirenost. Čak i suptilni unutarnji pomak može promijeniti u načinu na koji rješavate vanjske situacije, a možda čak i promijeniti način na koji se oni odigravaju.
Drugo, molitva vas dovodi u odnos sa svetim. Kad se molite, morate se pojaviti u svetom prostoru na svoj najosobniji, ljudski način, od kuće. Ne morate biti sofisticirani, napredni ili posebno sveti. Iznad svega, ne morate se ponašati cool. Možete govoriti svoju zbunjenost, vrištati za pomoć, izražavati želje, reći "Hvala" ili "Vau!" ili se čak žaliti. Da, možete biti potrebni. Rumi čak preporučuje puku potrebu kao ključ za otvaranje kanala između sebe i Boga. "Što je blagodat bez prosjaka?" piše. "Što je velikodušnost bez gosta? Budite prosjak, jer ljepota traži ogledalo, voda plače za žednim čovjekom!"
Treći razlog molitve je jednostavno zato što je molitva praksa i to duboka, višerazinska. To je nešto što možete učiniti u bilo kojoj fazi duhovnog razvoja; možete ga koristiti za produbljivanje kontakta sa samim Bićem.
Riječi hvale
Molitva je jedna od sjajnih metoda za razvijanje bhakti , oblika predane joge, jer vas može izravno otvoriti vlastitim osjećajima emocionalne povezanosti ili predanosti. U bhakti tradiciji molitva obuhvaća ponavljanje mantre, zazive pjevane na početku sata joge i pjevanje. Zapravo, riječi koje pjevamo na kirtanu u osnovi su hvalevrijedne molitve, a ne toliko različite po sadržaju od pentekostalnog poklika "Hvalite Gospodina!" (Pokušajte, na primjer, izgovarati Om kao molitvu i primijetite koliko dublje to odjekuje.) U kršćanskoj kontemplativnoj tradiciji postoji oblik tihe molitve u kojoj se usredsredite u srce i orijentirate prema Božanskom. Ovaj oblik kontemplativne molitve zapravo je praksa meditacije.
Tradicionalna molitvena praksa obično ima barem jedan od tri oblika: molba, ispovijed i pohvala. Možete ih koristiti odvojeno ili zajedno. Često molitva započinje napamet ili s mjesta odvojenosti i dualnosti (gdje sebe doživljavate kao malo "ja" koje se obraća velikom velikom Bogu ili svemiru). Posvećenošću s vremenom - i često u jednoj sesiji molitvene prakse - vaše se molitve mogu mijenjati, produbljivati, pa čak i dovesti do buđenja, do trenutka zajedništva kada prepoznate intimnu vezu između sebe i Božanskog (nazvanog daršan u tradicija joge). Napokon, na najdubljoj razini, možete se moliti s osjećajem i uvjerenjem da je Bog kojemu se obraćate u molitvi vaše vlastito Ja i da niste odvojeni od svemira.
Vozeći tvrdu pogodbu
Većina nas, priznajmo, molimo se kad želimo ili trebamo uslugu. I bez obzira na Tajnu (nedavna najprodavanija knjiga New Age), često se osjećamo krivima zbog molitve za usluge, posebno one svakodnevne poput proboja u vezi ili boljeg posla. Ne bismo trebali. Ništa manje jogijski autoritet od velikog indijskog mistika Ramakrishne Paramahanse jednom je grdio svog učenika Swamija Vivekanandu jer nije tražio od Boga da pomogne svojoj obitelji. Pjesnik svetac iz 17. stoljeća Tukaram Maharaj znao je reći da kad nešto trebamo najbolja osoba koju treba tražiti je Bog.
Doduše, ovi mudraci, budući da se odriču, vjerojatno ne bi shvatili molitvu suvremenih potrošača koji traže novije automobile i serijske datere koji mole da ih se moli. Ipak, molba peticije na neki dubok način potvrđuje dostojanstvo ljudskih potreba i ljudskih želja, zbog čega su drevne kulture - posebno vedska kultura Indije - uvijek presijecale svoje hvalospjeve zahtjevima za hranom, zaštitom i napretkom.
Metta , ili ljubav, molitve koje su mnogi od nas su upoznati s, (kao što je „Neka sva bića budu sretni”) spadaju u ovu kategoriju moli molitvu, a ako ste učinili Metta praksu, vjerojatno znate da je više iskren osjećaj koji u njega ulazi, to se više čini da molitva donosi rezultate, barem u obliku promjene u vašem vlastitom stanju. Potičem učenike da mole da prepoznaju Božansko u sebi, da mole za milost i snagu ili jednostavno za dublje otvaranje ljubavi.
Na najosnovnijoj razini, molba za molbu ponekad se pojavljuje kao kombinacija jahanja, mučenja i pregovaranja, a često se obraća nekoj verziji lika Boga roditelja. U ovom je stilu vaše klanjanje molitve dio implicitnog dogovora ("Priznat ću vas molitvom; vi odgovarate brinući se o meni"), mada bismo mogli ponuditi i nešto konkretnije - možda dobro ponašanje ili neke druge vrsta žrtve, poput "Ako uđem na Yale, podučit ću djecu iz grada cijelo ljeto."
Zapravo je implicitno ili eksplicitno dogovaranje u molitvi stara tradicija i u tome postoji neka vrsta mudrosti. Drugim riječima, kad se "cjenkate" u molitvi, slijedite jedan od prirodnih zakona nevidljivog svijeta. Govorim o zakonu koji se na krasnom jeziku naziva pravilom "Bez besplatnog ručka", što znači da je za primanje i nastavak primanja potrebno napraviti mjesta davanjem ili puštanjem nečeg drugog - priznanje koje je podnositelj zahtjeva ignorirao u jednoj od mojih najdražih sufijskih priča. Priča ide ovako: Čovjek je izgubio vrijedan prsten. Moli se da mu se vrati i nudi polovicu vrijednosti prstena u dobrotvorne svrhe ako ga dobije natrag. Završivši molitvu, on otvori oči i ugleda prsten ispred sebe. "Nema veze, Bože", kaže on, "Sam sam ga pronašao! "
Glavna poteškoća s vježbanjem molitve kao pregovaranja je ta da ako ste razočarani rezultatima, možete odlučiti odustati od Boga. Kada svemir tražite za usluge, važno je shvatiti da svemir može reći "Ne". Imam studenticu koja se potpuno otuđila od Boga kad joj je mlađi brat umro; jako se molila za njega, ali on je svejedno umro, a njoj je to značilo da Bog ili ne postoji ili ga nije bilo briga.
Božanski odnos
Ali, zapravo, ako ozbiljno želite održati molitveni postupak, kozmičko odbijanje može biti signal za podizanje molitve na dublju razinu. Ozbiljan praktikant molitve i molitve unosi sve u svoje molitve, jer na povezanost s Božanskim gleda kao na stvarnu vezu. "Nikad mi nisi učinio ništa dobro", pjevao je Tukaram, svetac Indije. "Oduzeli ste mu posljednju traku odjeće. O, hoodlume, ti nisi ničija drugarica." Terezija Avilska, nakon niza nezgoda, bolesti i nesreća, molila se: "Gospodine, ako se ovako odnosiš prema svojim prijateljima, čudo je da ti je ostalo!"
Molitve poput Terezije - ili one poput još radikalnije "molitve" hasidskog rabina Levija Isaaca iz Berdičeva, koji je jednom izjavio da izvodi Boga na suđenje zbog dopuštanja nepravde i patnje - proizlaze iz dubokog osjećaja odnosa. Oni su upućeni višoj sili za koju praktikanti osjećaju da je poznaju. Ne vrištite na Boga ako ne osjećate da je Bog stvaran ili ako nemate istinsku emocionalnu vezu.
Slatka je priča o bhakti Krišne koji je svaki dan štovao i molio se ispred kipa, mašući tamjanom i prinoseći cvijeće. No, ono za što se molila nikada se nije ostvarilo i jednog dana joj je dosadilo. Srušila je Krišnu, stavila ga u kut i zamijenila kipom Rame.
Sutradan, dok je nudila tamjan svom kipu Rame, primijetila je kako dim odlazi prema uglu gdje je skrivala Krišnu. Bijesna, otrčala je u kut i napunila nosnice kipa pamukom. "Ni jedan dašak tamjana ne dobivate od mene!" ona je plakala.
U tom je trenutku kip kao da oživio. "Draga moja", reče glas, "što mogu učiniti za tebe?"
Žena je zinula. "Ali molim vas već godinama! Zašto sada darujete blagodati?"
Čula je cerekanje. "Kad ste napunili pamuk u nos kipa, to je bilo prvi put u svih ovih godina da ste se prema meni odnosili kao prema stvarnom. Zato sam, naravno, morao uslišati vašu molitvu." Ova dublja razina molitve signalizira intimni odnos, ne samo s određenim bogom, već i s osjećajem svetosti koji se može pronaći bilo gdje da ga prilagodite. Na ovoj razini molitva prestaje biti molbena i postaje razgovor, način držanja u nazočnosti voljenog božanstva ili jednostavno u svetoj prostranosti. Molitva na ovoj razini često postaje zahvalna.
Zahvaljujući Najvišem
Zahvalna molitva uključuje svaki trenutak kad kažete "Hvala" za ljepotu u prirodi ili za blagoslove u vašem životu. Uključuje i formalnu tradicionalnu molitvu, od Knjige psalama preko tisuću Allahovih imena do Rig Vede do visoko kreativne prakse redovnika brata Lawrencea, koji je jednostavno proveo cijeli dan razgovarajući s Bogom. Molitve pohvale, uvažavanja i zahvalnosti osjećaju se dobro. Pozivaju vas u stanja svetog osjećaja i mogu ubrizgati nešto ekstatično čak i u trenutak pada.
Pokušajte hodati uokolo s molitvom koju je koristio bengalski svetac: "Hvala, majko, što si postala sve ovo!" Ili recite "Hvala" kad vidite nešto lijepo, kad budete mogli biti od pomoći ili samo zato što ste se jutros probudili zdravi.
Kako vaša zahvalna molitva postane uobičajena, počet ćete se osjećati sve prisnije sa svojim životom i ljudima u njemu. Vaši prijatelji i voljeni će se otvoriti kad se osjećaju cijenjenima. Isto tako i svemir, na načine koje ne možete znati dok ne vidite da se to događa.
Samo žaljenje
Manje radosna, ali jednako duboka kao sredstvo povezivanja sa svetim, molitva je kajanja i ispovijedi. Naravno, svaka vjerska tradicija ima formulu koja kaže: "Puhao sam. Žao mi je. Molim te oprosti mi i pomozi mi da se popravim."
Formalne ispovjedne molitve poput ovih ponekad mogu biti puki ritual i pritom odvratiti pozornost. Ipak, pitanje je veze. Ako u njega možete u potpunosti ući, trenutak ispovijedi i skrušenosti može duboko promijeniti život.
Trenutno joga kultura ima tendenciju previdjeti duhovnu moć koju kajanje može imati, možda zato što je podsjetnik na grijeh i pokajanje, samopožarljivi kalup naših puritanskih predaka. Za suvremenog zapadnjaka s problemima samopoštovanja, čak i riječ "priznanje" obično izaziva emocije poput srama i krivnje, koje mogu osjećati sve samo ne molitvene. Ipak, molitva za vaše kajanje ostaje jedna od velikih svetih tehnologija dostupnih za rastvaranje sjena koja vam može spriječiti da osjećate da zaslužujete svoje duhovne darove.
Priznavanje pogreške - kad dolazi s mjesta stvarnog osjećaja - vrsta je pročišćujuće vatre koja topi prepreke, poznate i nepoznate, tako da čak i kad se započnete osjećati malom i zaglavljenom te neudobno sa sobom, pojavit ćete se kao da ste ekspanzivni, obnovljeni , i ponovo se ujedinio sa svojim najboljim sobom.
Ispovijed se ne mora odnositi na ono što ste pogriješili. Možete priznati svoje osjećaje razdvojenosti ili čak vježbati ono što ja nazivam peticijskim priznanjem, kao u "Molim te ukloni ovaj strah, ovu okrutnost, taj osjećaj nedostojnosti!" Ispovjedna molitva može biti oblik čišćenja kuće - način oslobađanja našeg unutarnjeg prostora puštanjem vitica žaljenja i negativnog razmišljanja.
Zapravo, na hebrejskom riječ vidoy znači "priznati i otkriti svoje stanje ili stanje". Tako bi molitva za ispovijed mogla započeti vašom izrekom: "Evo me! Mislim da sam danas prilično voljela. Dala sam sve od sebe i otvaram svoje srce milosti."
Ljubav svog života
Kroz bilo koji od ovih oblika molitve, možete prijeći od osjećaja božanskog kao odvojenog do osjećaja zajedništva s njim, do iskustva stapanja u objekt molitve. Tada molitva postaje oblik obožavajuće meditacije.
U najdubljim molitvenim stanjima molitva navodi kako mističari opisuju, osjećaj odvojenosti se potpuno topi, a vi se nalazite uronjeni u srce. Svaka vas molitva može dovesti do tog stanja. Ključno je dopustiti da se molitva odvija, pustiti strane misli čim shvatite da vam smeta i njegovati stanje osjećaja koje je teško opisati, ali koje počinjemo prepoznavati kao otvorene i molitvene.
Molitva je, u najdubljem smislu, praksa odnosa. Više od dobivanja onoga što "želite", više od poboljšanja svog emocionalnog stanja, praksa molitve može vam pokazati koliko duboko i u potpunosti se brine o vama, štiti se i voli. U najboljem slučaju, molitva može otkriti ljubav kao tlo vašeg života.
Sally Kempton međunarodno je priznata učiteljica meditacije i jogijske filozofije i autorica knjige The Heart of Meditation.
