Jasnije vidi vježbajući Drishti

Vježbanje drishtija tehnika je promatranja koja razvija koncentraciju - i uči vas da svijet vidite onakvim kakav on stvarno jest.

Mi smo ljudi pretežito vizualna bića. Kao što je otkrio svaki vježbač joge, čak i tijekom vježbanja zateknemo se kako gledamo pozu, odjeću ili novu frizuru učenika na sljedećem tepihu. Zurimo kroz prozor ili u kožu koja se ljušti između nožnih prstiju, kao da su te stvari zanimljivije od fokusiranja na spoznaju Boga. I fuj! Tamo gdje su nam oči usmjerene, slijedi naša pažnja.

Naša pažnja je najvrijednija stvar koju imamo, a vidljivi svijet može biti mamac koji izaziva ovisnost, prekomjerno stimulira i duhovno oslabljuje. Navika hvatanja za svijet toliko je raširena da je duhovni učitelj Osho za to smislio termin: "Kodakomania". Ako sumnjate u snagu vizualne slike i vrijednost vaše pažnje, samo pomislite na milijarde dolara koje oglašivačka industrija svake godine potroši na fotografiju!

Kad nas uhvati vanjski izgled stvari, naša prana (vitalnost) istječe iz nas dok skeniramo poticajne prizore. Dopuštanje očima da odlutaju stvara smetnje koje nas vode dalje od joge. Kako bi se suprotstavili tim navikama, kontrola i fokus pažnje temeljni su principi u joga praksi. Kada kontroliramo i usmjeravamo fokus, prvo oči, a zatim pažnju, koristimo jogijsku tehniku ​​koja se naziva drishti.

Sve veća popularnost i utjecaj metode joge Ashtanga Vinyasa, koju više od 60 godina podučava Sri K. Pattabhi Jois, predstavili su drishti tisućama praktičara. Na jednostavnoj razini, tehnika drishti koristi određeni smjer gledanja kako bi oči kontrolirale pažnju. U svakoj asani u Ashtangi studenti se uče usmjeriti pogled na jednu od devet specifičnih točaka.

Na primjer, u Urdhva Mukha Svanasani (pozi psa okrenutom prema gore), gledamo vrh nosa: Nasagrai Drishti. U meditaciji i u Matsyasani (Riblja poza), gledamo prema Ajna čakri, trećem oku: Naitrayohmadya (također zvanom Broomadhya) Drishti. U Adho Mukha Svanasani (pozi za pse okrenute prema dolje) koristimo Nabi Chakra Drishti, zagledani u pupak. Koristimo Hastagrai Drishti, gledajući ruku, u Trikonasani (poza trokuta). U većini sjedećih zavoja gledamo velike nožne prste: Pahayoragrai Drishti. Kad se zakrenemo lijevo ili desno u sjedećim zavojima kralježnice, gledamo što dalje u smjeru uvijanja, koristeći Parsvu Drishti. U Urdhva Hastasani, prvom pokretu Pozdrava Suncu, gledamo u palčeve, koristeći Angusta Ma Dyai Drishti. U Virabhadrasani I (Poza ratnika I) koristimo Urdhva Drishti, gledajući u beskonačnost.U svakoj asani propisani drishti pomaže koncentraciji, pomaže kretanju i pomaže u orijentaciji praničkog (energetskog) tijela.

Puno značenje drishti nije ograničeno na njegovu vrijednost u asani. Na sanskrtu drishti mogu značiti i viziju, gledište ili inteligenciju i mudrost. Upotreba drishtija u asani služi i kao tehnika treninga i kao metafora za usmjeravanje svijesti prema viziji jedinstva. Drishti organizira naš perceptivni aparat da prepozna i prevlada granice "normalnog" vida.

Naše oči mogu vidjeti samo predmete ispred sebe koji odražavaju vidljivi spektar svjetlosti, ali jogiji nastoje vidjeti unutarnju stvarnost koja nije normalno vidljiva. Postajemo svjesni kako nam mozak dopušta samo da vidimo ono što želimo vidjeti - projekciju vlastitih ograničenih ideja. Često nas naša mišljenja, predrasude i navike sprečavaju da vidimo jedinstvo. Drishti je tehnika za traženje Božanskog posvuda - a time i za ispravno viđenje svijeta oko nas. Tako korišten, drishti postaje tehnika uklanjanja neznanja koja zaklanja ovu istinsku viziju, tehnika koja nam omogućuje da u svemu vidimo Boga.

Naravno, svjesna upotreba očiju u asani nije ograničena na tradiciju Ashtanga Vinyasa. Na primjer, u Svjetlu o Pranayami, BKS Iyengar komentira da "oči imaju glavnu ulogu u vježbanju asana." Osim što se koristi u asani, drishti se primjenjuje u drugim jogijskim praksama. U kriya (čišćenju) tehnici trataka , ili promatranju svijeća, oči se drže otvorene dok se ne stvore suze. Ova tehnika ne samo da ispire oči, već i izaziva učenika da vježba nadmoćne nesvjesne porive - u ovom slučaju nagon za treptanjem.

Ponekad se u meditaciji i pranayama vježbama drže poluotvorene, a pogled usmjeren prema trećem oku ili vrhu nosa. U Bhagavad Giti (VI.13) Krišna upućuje Arjunu: "Treba držati tijelo i glavu uspravno u ravnoj liniji i mirno gledati u vrh nosa." Kada se koristi unutarnji pogled, koji se ponekad naziva i Antara Drishti, kapci su zatvoreni, a pogled usmjeren prema i prema svjetlosti trećeg oka. Kao što Iyengar kaže, "Zatvaranje očiju ... usmjerava sadhaku (praktičara) da meditira na Onoga koji je doista oko oka ... i život života."

Drishti Savjeti

Kao i kod mnogih duhovnih tehnika, i kod drishtija postoji opasnost da se tehnika zamijeni s ciljem. Trebali biste se posvetiti korištenju tijela (uključujući oči) kako biste nadišli svoju identifikaciju s njim. Dakle, kada tijekom vježbe gledate predmet, nemojte ga usredotočiti oštrim pogledom. Umjesto toga, upotrijebite meki pogled, gledajući kroz njega prema viziji kozmičkog jedinstva. Omekšajte svoj fokus da biste svoju pozornost usmjerili izvan vanjskog izgleda na unutarnju suštinu.

Nikada se ne biste trebali prisiljavati da gledate na način koji opterećuje vaše oči, mozak ili tijelo. Na primjer, u mnogim zavojima koji sjede naprijed, točka gledanja mogu biti nožni prsti. Ali mnogi praktičari, u određenim fazama svog razvoja, moraju voditi računa da ne stvore tako intenzivno stezanje zatiljka da ta nelagoda nadvlada svu drugu svijest. Umjesto da prerano forsirate pogled, trebali biste mu dopustiti da se s vremenom prirodno razvije.

Općenito, praktikanti bi trebali koristiti različite bahya (vanjske) točke gledanja tijekom više vanjski orijentiranih joga praksi, uključujući asane, krije (prakse čišćenja), sevu (uslužni rad karma joge) i bhakti (predanost); upotrijebite antarni (unutarnji) pogled za pojačavanje kontemplativnih i meditativnih praksi. Ako vam se tijekom bilo koje prakse zatvori oči i usredotočite se na drame ili nedoumice života, umjesto da budete u mogućnosti zadržati neutralan, odvojen fokus, ponovno uspostavite vanjski pogled. S druge strane, ako vanjski pogled postane smetnja vašoj koncentraciji, možda je potrebna korekcija usmjerena iznutra.

Fiksni pogled može vam itekako pomoći u uravnoteženju poza poput Vrksasane (poza drveća), Garudasana (poza orla), Virabhadrasana III (poza ratnika III) i različitih faza Hasta Padangusthasane (poza ruke do velikog prsta). Fiksiranjem pogleda na nepomičnu točku možete pretpostaviti karakteristike te točke, postajući stabilni i uravnoteženi. Što je još važnije, stalnom primjenom drishtija razvija se ekagraha , jednokraki fokus. Kad ograničite vizualni fokus na jednu točku, vaša se pažnja ne povlači s objekta na objekt. Uz to, bez ovih smetnji mnogo vam je lakše primijetiti unutarnje lutanje vaše pažnje i održavati ravnotežu u umu kao i u tijelu.

Drishti - istinski pogled

Kroz povijest joge jasna, istinska percepcija bila je i praksa i cilj joge. U Bhagavad Giti Gospodin Krišna kaže svom učeniku Arjuni: "Ne možeš me promatrati svojim očima; dajem ti božansko oko, evo moje Gospodnje joge" (11.8). U klasičnom izlaganju joge, Joga sutre, Patanjali ističe da, promatrajući svijet, skloni smo ne vidjeti stvarnost jasno, već nas zavara pogreška lažne percepcije. U poglavlju II, stih 6, kaže da miješamo čin viđenja s istinskim opažateljem: purusha, Jastvo. Nastavlja, u stihu 17, da kaže da je ta zbrka oko istinskog odnosa između čina viđenja, viđenog predmeta i identiteta vidioca glavni uzrok patnje. Njegov je lijek za ovu patnju ispravni pogled u svijet oko nas.

Kako da to učinimo? Održavanjem dugotrajnog, kontinuiranog, jednokrakog usredotočenja na cilj joge: samadhi ili potpuno upijanje u purušu. Vježbanje drishtija daje nam tehniku ​​kojom razvijamo koncentraciju pažnje s jednom vrhom. Hatha jogi koristi neku vrstu "rendgenskog vida" koji se sastoji od viveke (diskriminacija između "stvarnog pogleda" i "nestvarnog, prividnog pogleda") i vairagye (odvajanje od pogrešne identifikacije bilo s instrumentom vida ili onim što se vidi ). Ta se osnovna pogrešna identifikacija naziva avidya (neznanje), a njen pandan, vidya , naš je pravi identitet.

Bhakti yogi koristi drishti na malo drugačiji način, neprestano okrećući pogled pun ljubavi i čežnje prema Bogu. Kroz maštu se vizija Božanskog pojavljuje u obliku Krišne i čitav svijet postaje prasad (sveta hrana). U oba slučaja, drishti pruža neku vrstu poboljšane jogijske vizije koja nam omogućuje da vidimo prošle vanjske razlike ( asat , na sanskrtu) prema unutarnjoj biti ili Istini ( sat ). Ako uklonimo neznanje ovim postupcima, tada možemo vidjeti kroz obmanu i zabludu.

Kad svoje oči napunimo jogijskom vizijom, vidimo svoje istinsko Ja. Dok promatramo druge, opažamo vlastiti oblik, a to je sama Ljubav. Patnju drugih bića više ne doživljavamo odvojenom od vlastite; naše je srce ispunjeno suosjećanjem za borbu svih ovih duša da pronađu sreću. Jogijski pogled proizlazi iz snažne želje za postizanjem najvišeg cilja ujedinjene svijesti, umjesto iz egoističnih motiva koji stvaraju razdvajanje, ograničenje, prosudbu i patnju.

Kao i sve jogijske prakse, drishti koristi blagoslovljene darove ljudskog tijela i uma kao polazište za povezivanje s našim punim potencijalom - vrelom koji je izvor i tijela i uma. Kad razjasnimo svoju viziju pokrivanja navika, mišljenja, ideja i njihovih projekcija o tome što je stvarno, a što lažno, zagledamo izvan vanjskih razlika prema apsolutnoj Istini.

David Life suosnivač je Jivamukti joge.

Preporučeno

Otpustite telad
Čuvanje djece u Yoga Studios
Tajna savršenog držanja Kathryn Budig: trik s joga remenom protiv umora