Joga za psihološke i emocionalne probleme

Možda mislite da je joga terapija korisna prvenstveno za fizičke probleme, ali glavno tematsko područje joge je um, što je čini posebno korisnom za liječenje mentalnih bolesti. U budućim ću kolumnama detaljnije govoriti o korištenju joge za ublažavanje stresa i izgaranja, napada tjeskobe i panike te depresije, a sve to joga može poboljšati.

No, jedna od sjajnih ljepota joge jest da se ne radi samo o tome da svoje učenike prevedete iz negativnog stanja uma u osjećaj "normalnosti", što je cilj većine psihologa i liječnika. Joga cilja mnogo više, nastojeći dovesti svoje praktičare u dodir sa stanjem mira, radosti i smirenosti za koje jogisti tvrde da je svačije prvorodstvo. Ključ je u tome da vaš um radi za vas, a ne protiv vas; Prije tisućljeća, jogiji su otkrili široku paletu praksi koje su pomogle postići taj cilj.

Gune

Joga i Ayurveda, te filozofija Samkya iz koje su oboje ponikli, identificiraju tri opća stanja uma, koja se nazivaju gune . Tri gune su tamas , rajas i sattva . Tamas je stanje težine ili nedostatka pokreta; metaforički, zapeti. Vrsta depresije u kojoj osoba pretjerano spava smatrala bi se prijetvornom. Rajas podrazumijeva kretanje, a rajasic mentalno stanje karakterizira nemir, uznemirenost, pa čak i panika. Sattva je stanje jasnoće, mira i ravnoteže.

Čak i kad dvoje ljudi ima istu dijagnozu - recimo, depresiju - ako je jedna tamasična, a druga rajasna, vaš pristup kao joga terapeuta možda će se morati jako razlikovati. Općenito u jogi i joga terapiji, ideja je podići ljude koji su tamasični u rajasic stanje. Mogla bi biti prikladna energična praksa koja uključuje opetovane Pozdrave Suncu (Surya Namaskar, na primjer). Nakon što ih izvučete iz tamasičnog pada, možete fokus preusmjeriti na pomicanje s raja prema sattvi, možda s inverzijama praćenim dubokim opuštanjem (Savasana ili Corpse Pose).

Kada dominira guna rajas, može biti vrlo korisno koristiti okrepljujuću praksu za "sagorijevanje pare". Poslije će možda biti moguće da se vaši učenici priklone restorativnim praksama ili meditaciji, za što je njihov um možda bio previše "zauzet" ranije.

Dakle, i pretežno tamasični i oni koji su više rajasni imaju tendenciju da mentalno profitiraju od one vrste vježbanja koje su uobičajene na općim satovima joge. Većina se ljudi osjeća satvično nakon vježbe koja postupno dobiva na intenzitetu, a zatim se spušta prema kraju.

Ipak, jedan oprez: Studenti koji su postigli stanje tjelesnog i emocionalnog sagorijevanja ili vitalne iscrpljenosti, čak i ako je njihovo stanje rajasno, možda nisu sposobni za jaku jogu. Umjesto da im vježbate, morat ćete se usredotočiti na umirujuće prakse, možda prelazeći iz jedne nježne poze u drugu. Ili upotrijebite vježbe za vođenje slika poput Yoga Nidre kako biste zaokupili svoje zauzete umove, a pritom ne oporezujete svoje tijelo previše.

Svadhyaya: Proučavanje uma

Joga uči da što više imate određenih misli ili određenih vrsta misli, to je vjerojatnije da ćete ih imati u budućnosti. To su mentalne samskare ; poput utora na blatnjavoj cesti, oni s vremenom postaju sve dublji. Suvremena znanost potvrđuje istinu ovog drevnog jogijskog uvida novim razumijevanjem neuroplastičnosti. Znanstvenici sada razumiju da što više razmišljate ili radite nešto, to jači postaju živčani putovi koji povezuju određene moždane stanice (neurone). Dakle, što se više na primjer emocionalno tučete, to je vjerojatnije da ćete to ponoviti iznova i iznova.

Prije nego što možete promijeniti obrazac, prvo ga morate jasno vidjeti. Ljudi često nisu u potpunosti svjesni ponavljajućih misli koje možda narušavaju njihovo zdravlje i dobrobit ili možda nisu svjesni koliko su sveprisutni. Stoga je dio jogijskog lijeka potaknuti vaše učenike da se svjesno prilagode svom unutarnjem dijalogu. Dobro mjesto za početak takve svadhyaye je tijekom vježbanja asane: Prosuđuju li se vaši učenici dok pokušavaju pozirati? Ograničava li ih strah u pokušajima vježbanja, poput Postolja na rukama, na koja su njihova tijela spremna? Govore li sebi da nikad neće biti dobri u jogi? Studenti koji imaju takve misli tijekom vježbanja vjerojatno će imati i slične u neko drugo vrijeme, što možda ograničava njihov život.Navika samostalnog učenja koju im pomažete u kultiviranju na joga prostirkama može se proširiti na širu svijest o mentalnim navikama - što im omogućava, na primjer, da unose veću preciznost u posao koji rade s psihoterapeutom.

Iako ljudima s psihološkim problemima nije uvijek moguće meditirati, meditacija je u konačnici vjerojatno najsnažniji jogijski alat za proučavanje uma, a dugoročno se često pokazuje kao najkorisniji alat za rješavanje psiholoških problema. Ali pokušaj da ljudi koji su ozbiljno depresivni ili u panici sjede i meditiraju može biti gotovo nemoguće, pa čak i kontraproduktivno. Što više satvični postanu od drugih praksi, to će vjerojatnije biti da će se na kraju uspješno nositi sa sjedećom praksom i uroditi njezinim mnogim blagodatima.

Dr. Timothy McCall je internist s medicinskim nadzorom, medicinski urednik Yoga Journal -a i autor buduće knjige Yoga as Medicine: The Yogic Prescription for Health and Healing (Bantam Dell, ljeto 2007). Može ga se naći na webu na www.DrMcCall.com.

Original text


Preporučeno

Najbolji ulošci za mrenu
11 poza za pomoć djeci da se osjećaju hrabro
Poza izazova Kathryn Budig: Leteći gušter