Suočavanje s bijesom razumijevanjem i kontrolom.
U svijetu nakon 11. rujna jedna se stvar čini neporecivom: Najštetnija sila koju čovječanstvo zna nije visokotehnološko oružje već sirovi bijes. Bijes je munja u boci, a boca smo mi. Ako raspirujemo žeravicu bijesa u sebi, vrućina može pojesti našu ljubav, racionalnost te emocionalno i fizičko zdravlje. Ako toplinu usmjerimo na druge, ona sprži sve na svom putu - prijateljstva, radne veze, brakove i obitelji. U najgorem slučaju, bijes čak osakaćuje i ubija. Ruanda, Sjeverna Irska, Bliski Istok - ispod problema u svakom slučaju krije se bijes koji izmiče kontroli.
Znamo da smo zdraviji i zdraviji kad nam bijes ne zapaljuje misli i postupke. Ali bijes se ne može poželjeti; ponekad se u nama rasplamsa spontano poput štucanja. Drugi se put osjećamo opravdano isprovocirani - od ljubavnika koji nas izda, radnog partnera koji nas iznevjerava, nepravde u društvu. Dakle, pravo pitanje je: Kako se možemo konstruktivno nositi s ovom potencijalno destruktivnom emocijom?
Tisućama su godina duhovne tradicije poput joge i budizma nudile detaljne recepte protiv bijesa jer bijes potkopava njihov glavni cilj: postizanje sreće i slobode. U novije vrijeme psiholozi i medicinski istraživači proučavali su bijes kako bi spriječili štetu koju nanose i počinitelju i meti. Ovo nakupljeno znanje jasno pokazuje da se bijes zaista može ukrotiti, jer usprkos svojoj razornoj snazi, bijes u stvarnosti jedva da ima uporište.
Razumijevanje ljutnje
Ljutnja se javlja u nekoliko oblika, uključujući bijes, frustraciju, ljubomoru, ogorčenost, bijes i mržnju. To se također maskira kao prosudba, kritika, pa čak i dosada. Kao i sve emocije, to je složeno, stalno se mijenjajuće stanje koje uključuje misli, osjećaje i tjelesne promjene.
Fiziološki učinci, koji uključuju dvostupanjski potres iz klase neurotransmitera nazvanih kateholamini (npr. Adrenalin), čine bijesom ono što benzin čini za vatru. Prvi nalet traje samo nekoliko minuta, ali daje energiju tijelu za trenutnu akciju - ili borbu ili bijeg, ovisno o tome kako isušujemo situaciju. Naš odgovor na borbu ili bijeg obično je biokemijska pretjeranost, zaostatak iz dana kada su glavne prijetnje našoj svakodnevnoj nepomirljivosti bili saberoth tigrovi, a ne telemarketeri koji su zvali u vrijeme večere. To može objasniti zašto se ponekad ponašamo nesrazmjerno onome što je izazvalo naš bijes. Drugi val kateholamina traje dulje, od sati do dana. To nas dovodi u produženo stanje uzbuđenja i možda objašnjava zašto ćemo, kad već imamo loš dan, napasti sve što se pokreće - naša djeca, supružnik,pas - zbog ponašanja koje nas obično ne bi mučilo. Također je u osnovi zavodljive, ponekad očaravajuće moći bijesa - visoko na kateholaminima, osjećamo se snažno, bistro i svrhovito, mada ta svrha može biti.
Osim toga, bijes je teško kategorizirati, jer prvo, različiti ljudi različito reagiraju na njega, i drugo, istraživači se ne slažu gdje to odgovara na emocionalnom spektru. Sve emocije imaju varijacije, a neke emocije uključuju kombinacije drugih. Na primjer, ljubomora kombinira bijes, tugu i strah. Dakle, je li ljutnja primarna emocija iz koje proizlaze druge emocije ili sekundarni učinak temeljnijih osjećaja? Iako se istraživačka zajednica i dalje svađa oko kvaliteta bijesa, mnogi koji savjetuju bijesne ljude vjeruju da ne samo ljubomora već sav bijes skriva temeljnije ljudske odgovore. Sylvia Boorstein, zapažena učiteljica pažljivosti i licencirani psihoterapeut, kaže: "Kad radim s bijesnim klijentima u psihoterapijskom mjestu, pitam ih: 'Što vas je prestrašilo, a što rastužilo?'Ti se osjećaji međusobno ne isključuju. "
Smijući se, Boorstein se prisjeća desetljeća negodovanja s kolegicom zbog komentara koji joj je dao. "Svaki put kad sam razmišljala o njemu, dobila sam val bijesa: 'Kako je mogao to reći o meni?'", Kaže ona. Tada je, vozeći se na sastanak, znala da će i njezin antagonist prisustvovati, pogodila ju je: "Rekao je to jer je to istina, a trebalo mi je 10 godina da to mogu reći o sebi." Drugim riječima, bijes je prikrio strah da bi ta osoba mogla biti u pravu. Kad je stigla na sastanak, razvedrila se i bilo joj je drago vidjeti svog bivšeg optužitelja, kao i on nju.
Ven. Thubten Chodron, budistička redovnica rođena u Americi i autorica knjige Working with Anger, pronalazi slične uvide u bijes iz tradicionalnih tibetanskih budističkih izvora. Osim nesreće i straha, ona kao ključne izvore bijesa navodi naviku, neprikladnu pažnju i privrženost. Ponekad se naljutimo jer smo stekli naviku ljutito reagirati umjesto strpljivosti i suosjećanja, kaže ona. Ljutimo se zbog neprikladne pažnje, pretjerivanjem negativnih aspekata ljudi, situacija ili drugih predmeta naših loših osjećaja. Naše vezanosti dovode do bijesa, sugerira ona, jer što smo više vezani za nešto ili nekoga, postajemo bijesniji ako to ne možemo imati ili nam to bude oduzeto.
Stephen Cope - psihoterapeut, viši učitelj Kripalu joge i autor knjige Joga i potraga za istinskim sebstvom - pronalazi drevno jogijsko gledište bijesa jednako onome što je naučio u svom profesionalnom usavršavanju. Jogiji bijes shvaćaju kao energiju koja postoji, kao i sve emocije, na pola puta između fizičkog i mentalnog iskustva. Poput topline ili drugih energija, ljutnja prirodno nestaje, kaže Cope, ako je ne uzdržamo psihološkom obranom - recimo, negiramo je ili potiskujemo: "Ljutnja nastoji nastati u vrlo visceralnom valu. Nastaje, greben, a zatim preminu ".
Vidi također Upravljanje svjesnom ljutnjom: produbite razumijevanje osjećaja
Negativni učinci bijesa
Ljutnja je možda površna i prolazna, ali to ništa ne oduzima od stvarnih i sadašnjih opasnosti. Ljutiti ljudi nanose štetu sebi i drugima, ponekad teško i neselektivno.
Brian Hanrahan, koji živi na pacifičkom sjeverozapadu, priznaje da ga je neuspjeh u upravljanju bijesom koštao braka. Početkom 90-ih njegova supruga Sheila (ne njihova prava imena) počela se navečer sastajati s čovjekom s posla prije nego što se vratila kući. Nisu imali spolne odnose, inzistirala je, ali Brian je ipak zaobišao nekoga drugog tko joj je zaokupio pažnju.
Kad je Sheila počela provoditi više vremena sa svojom prijateljicom, Brianov bijes se zahuktao. Njegovi su ispadi, ponekad pred djecom, učinili njihov kućni život toliko neugodnim da se Sheila napokon odselila. U međuvremenu, njezina je druga veza krešendozirala i potom završila, baš kao što je i Brian sumnjao da hoće. Ali i njegov je brak završio. "Da sam je pustio da joj fascinacija krene svojim tijekom, možda bi se vratila", kaže Brian polako, spuštenih ramena dok priča.
Opsjednut onim što je shvatio kao Sheilino odbijanje od njega, Brian je pokrenuo dnevni dnevnik kako bi se pozabavio svojom boli. Upisi su dokumentirali da je stavio brak na čekanje i prije Sheile. Bio je to recept za bračnu katastrofu, ali nije ga dobio dok ga nije zagledao svojim riječima na papiru.
Vježba je pomogla Brianu da prevlada bijes; tako je to učinio i prijatelj koji mu je odrazio Brianove misli, ne zauzimajući stranu. Uz to, Brian se počeo podsjećati da pita: "Kakav rezultat zapravo želim ovdje?", Umjesto da dopusti bijesu da diktira njegove postupke. Sve su ove metode otupile rubove Brianove emocionalnosti i omogućile mu da se pomiri sa Sheilom kao suroditelj, ako ne i kao suprug. Kad se Brian naljuti ovih dana, vjerojatnije je da će "prepoznati moju ljutnju povrijeđenom i onda malo sjediti s tom povrijeđenom", umjesto da djeluje od bijesa.
Olupine bijesa Arjuna Nicastra nisu se mogle tako lako popraviti, ali to je njegov zaokret učinilo još značajnijim. Zatvoren u dobi od 17 godina, pobjegao je i, dok je bio vani, pucao je i ubio muškarca tijekom krađe droge koja se pokvarila. Vrativši se u zatvor, ovaj put s doživotnom kaznom, pokušao je ponovno pobjeći. Jednom su ga uhvatili
više i poslati u samicu više od godinu dana. Ali čovjek koji je izašao bio je drugačiji od onoga koji je bio zaključan.
Uznemiren zbog budućnosti koja se činila ograničenom poput njegove ćelije od šest na osam metara, Arjuna je jednog dana zasula spoznaja da je njegova nevolja u potpunosti stvorena sama od sebe. Prvi put je osjetio težinu patnje koju je njegovo ponašanje nanijelo drugima, roditeljima, onima koje je opljačkao, obitelji i prijateljima čovjeka kojeg je ubio. Također je shvatio da je, ako je uništio svoj život, imao moć popraviti ga. Započeo je popravak na licu mjesta, obvezujući se da će prestati nepromišljeno reagirati na svoj bijes. "Nisam imao nikakve metode koje bi mi pomogle živjeti drugačije, ali imao sam namjeru", kaže.
Niz slučajnih okolnosti tada ga je opremio psiho-duhovnim alatima koji su mu prije nedostajali. Novi terapeut u zatvoru upoznao ga je s gestalt terapijom, koja mu je pomogla da oslobodi bijes usredotočenom sviješću o svojim mislima i fizičkim senzacijama. Zatvorenik mu je predao primjerak knjige Bo Lozoffa "Svi radimo vrijeme", besplatno podijeljenu zatvorenicima putem Zaklade za humanu dobrotu pod vodstvom Lozoffa. Knjiga je Arjuna podučavala osnovnoj jogi, meditaciji i Pranayami, zamotanu u zatvoreničku kondenzaciju univerzalne mistične mudrosti.
Arjun je počeo svakodnevno vježbati Lozoffova učenja. Njegova nova duhovnost pretvorila je nepopravljivu vruću glavu u uzornog zatvorenika. Lozoff, koji je započeo dopisivanje i sastanak s Arjunom u sklopu Projekta zatvora-Ashram Zaklade, uvjerio je odbor za uvjetni otpust da su Arjunovi napori iskreni i ponudio mu je da ga smjesti i zaposli u duhovnoj zajednici Zaklade ako odbor odobri Arjunu njegovo puštanje na slobodu. Arjun je uvjetno otpušten 1998. godine u dobi od 40 godina, nakon 23 godine iza rešetaka. Danas Arjun nadgleda veći dio rada Zaklade sa zatvorenicima, sjedi u odboru Zaklade i oženjen je zaposlenicima Zaklade. Ljutnja, kaže on, "nije ono što želim ugasiti u svijetu. Već ih ima dovoljno. Ne moram tome dodavati."
Kanaliziranje bijesa na pozitivan način
Služi li nas ikad ljutnja? Neki inzistiraju da jest. Ljutnja, ističu, upozorava nas na nepravde koje zahtijevaju ispravak, na primjer, kada su naša prava kršena. U sportu, neki tvrde, bijes pomaže u želji za pobjedom. Ljutnja potiče naše napore na ispravljanju socijalnih
nepravda, kažu drugi.
Chodron se ne slaže sa svim tim shvaćanjima. Kaže da bijes može biti nepouzdan barometar pogrešnih postupaka: ponekad su naše želje frustrirane ili se drugi ne slažu s našim vrijednostima ili idejama, a mi svoju reakciju ogorčeno označavamo kao nešto plemenitije, poput moralnog bijesa. Na natjecanju, ona nas podsjeća da je bivši UCLA
košarkaški trener John Wooden, koji je vodio svoje momčadi na više prvenstava nego bilo koji drugi trener u povijesti fakulteta, nikada nije tjerao svoje sportaše na pobjedu. Umjesto toga, pozvao ih je da uvijek daju sve od sebe; pobjeda je bila posljedica.
Chodron također misli da je suosjećanje daleko bolji pristup društvenom djelovanju od bijesa. Suosjećajni um na situaciju gleda šire, tražeći rješenje koje je svima prihvatljivo.
Michael Nagler, zapaženi znanstvenik i autor o nenasilju, primjećuje da je djelotvornost Mahatme Gandhija protiv Britanaca u Indiji uglavnom došla iz njegove sposobnosti da pretvori sirovu snagu bijesa u nešto kreativnije i pozitivnije, poput pretvaranja vrućine u svjetlost. Gandhi je sposobnost razvio, kaže Nagler, iz ključnog uvida koji je imao kao mladi odvjetnik u Južnoj Africi 1893. Dok je putovao vlakom, izbačen je iz prvoklasnog pretinca nakon što se europski putnik požalio da pušta "coolie" "putovati u prvorazrednom autobusu. Umjesto da kazneno djelo shvati osobno ili svoj bijes usmjeri na uključene pojedince, Gandhi se odlučio - nakon epske unutarnje bitke - posvetiti se promjeni društvenih uvjeta koji su doveli do incidenta.
Gandhi nije pronašao problem s osjećajem bijesa, već samo s tim kako je on izražen. To je presudna razlika koja nedostaje mnogim duhovnim praktičarima. Mnogi ljudi vjeruju da je ljutnja "neduhovna", štetna zabluda koja ih dovodi do punjenja osjećaja, zarobljavajući ih u sebe, kaže Cope. Sylvia Boorstein kaže da su oni koji misle da će njihova duhovna praksa izbrisati bijes užasno u zabludi: "Stalno govorim ljudima, ne možemo biti različiti ljudi - imamo istu neurologiju i fiziologiju i, zapravo, iste neuroze cijeli život - ali postajemo mudriji u načinu na koji ih iznosimo u svijet. "
Naučite kontrolirati bijes
Ako smo zaglibili u svojoj ljutnji, u čemu je trik da je svladamo? Drevni jogiji nisu imali pristup sofisticiranom znanju o biokemiji bijesa koje danas rade istraživači. Ali njihovi koncepti uma-tijela-energije prilično su dobar analog za model koji istraživači sada primjenjuju na bijes; to dijelom objašnjava zašto je joga tako učinkovit pristup suočavanju s njom.
U jogijskoj teoriji, asane, pranajame i meditacija sastoje se od sveobuhvatnog alata za oslobađanje blokada na mentalnoj, fizičkoj ili energetskoj razini.
Zapravo, sa sve većim brojem istraživanja koja podupiru učinkovitost joge kao sredstva za uklanjanje gnjeva, fiziolog Ralph LaForge redovito savjetuje liječnike da preporuče jogu svojim srčanim pacijentima sklonim neprijateljstvu. LaForge je izvršni direktor programa obuke za poremećaje lipida u Endokrinom odjelu Medicinskog centra Sveučilišta Duke u Durhamu u Sjevernoj Karolini, gdje su se odvijala prijelomna istraživanja o "vruće reaktivnim" tipovima osobnosti - to jest ljudima koji na bijes reagiraju eksplozivnije od većine. Kad ti isti ljudi imaju srčane čimbenike rizika poput visokog krvnog tlaka, problema s kolesterolom i središnjeg debljanja, čemu su statistički skloni, bijesna epizoda mogla bi potaknuti katastrofalni srčani udar ili drugi koronarni događaj opasan po život. Joga, posebno terapijski oblici poput restorativne joge,kaže LaForge, pokazao se vrijednom metodom hlađenja vruće reaktivnih tvari.
Stephen Cope sugerira da su asane zapravo najbolji jogijski protuotrov za bijes "jer vam asane omogućuju pomicanje energije". Upozorava protiv meditacije za ljude u eksplozivnom stanju, jer meditativna svijest samo napaja plamen kad temperatura dosegne određenu točku.
Copeova zapažanja podvlače činjenicu da se ljutnja kod svake osobe očituje različito, a mora se i prema njoj ponašati drugačije. Neki se od naših kateholamina toliko razvesele da ne možemo razmišljati ispravno. U tim su slučajevima stručnjaci otkrili da su metode poput dubokog disanja, umjerenog vježbanja ili udaljavanja od provokativne situacije najbolji način za smanjenje razine uzbuđenja. Ali onima koji su blaže naravi, svjesnost može ubrzati nalet bijesa kroz tijelo i izvan njega. "Joga pomaže ljudima da ostanu s valom bijesa sve do drugog kraja", objašnjava Cope.
Osim asana, Cope oglašava tehniku temeljenu na jogi koja se podučava u Kripalu centru za jogu i zdravlje u Lenoxu, Massachusetts, za integriranje emocionalnih iskustava. Tehnika, nazvana "jahanje na valu", koristi pet uzastopnih koraka: Dišite, Opustite se, Osjetite, Gledajte, Dopustite. Da biste započeli postupak, dišite iz dijafragme, prebacujući tako svoj fokus sa svog fizičkog tijela u svijet energije. Ova promjena može dovesti do dramatičnih uvida i emocionalnog oslobađanja, jer prana nošena dahom prodire u blokirana područja tijela i s njima povezane blokade u psihi.
Zatim opustite mišiće što je više moguće kako biste pomogli ukloniti fizičke blokade kako biste osjetili val energije. Spontanost i intenzitet vala mogu biti zastrašujući, potičući vas da se branite naprezanjem, napominje Cope. Postavljanje maha za opuštanje omogućuje valu da nastavi raditi svoj psihički oslobađajući posao.
Zatim, Osjeti , što ovdje znači fokusiranje na valove
senzacije i istražujući njihove osobine. Kakvo su raspoloženje, boja, tekstura, oblik? Gdje ih najintenzivnije osjećate u svom tijelu? Nakon što odgovorite na ova pitanja, pazite - tj. Angažirajte ono što jogiji nazivaju Svjedokom. "Ako možete stajati u svjedoku - ono što je Freud nazvao promatračkim egom - i ostati prisutni s valom senzacije, tada se on kreće kroz vas i možete donijeti pronicljive odluke o tome kako na njega odgovoriti, a ne reagirati na njega", kaže Snaći se.
Posljednja faza tehnike, Dopusti , jednostavno uključuje povjerenje u inteligenciju i pozitivan ishod vala i ne opiranje tome. Sjaj jahanja vala je, kaže Cope, u tome što ostaješ sa sirovim osjećajem bez da djeluješ na njega "sve dok stvarno ne postaneš čist".
Klasični budizam približava se bijesu na približno isti način, kaže Chodron: "U budizmu neprestano prakticiramo svjesno poštivanje sebe, uključujući nastajanje, postojanje i stišavanje destruktivnih emocija poput bijesa. Ne nabijamo svoj bijes, ali ne kupujemo ni njegovu priču. Ponekad je možemo samo gledati i ona će izgubiti snagu i raspršiti se. Drugi puta na nju primijenimo protuotrov - realniji ili korisniji način sagledavanja situacije tako da bijes isparava ".
Da bi ilustrirao ovo drugo, Chodron ukazuje na eksplozivne napetosti između Izraelaca i Palestinaca, tragediju koju smatra posebno bolnom jer je rođena Židovka. Ljutnja koju osjeća svaka strana uglavnom proizlazi, kaže ona, iz toliko opsjednutosti uvredama i ozljedama vlastitog naroda da zaborave na ljudske brige s druge strane. "Da biste ispravili nepravdu i štetu, morate uzeti u obzir osjećaje i potrebe svih u situaciji", kaže ona.
Chodronova neizgovorena implikacija: Ono što vrijedi za bliskoistočne političke napetosti vrijedi i za pojedince svugdje. Pustoš bijesa može ukrotiti ovu strašnu silu izgledati gotovo nemoguće. Ipak, zadatak je paradoksalno jednostavan ako se sjetimo svojih znakova: Zauzmi sažaljenje prema stvarima. Pričekajte biokemijski val. Jahati na valu.
Vidi također Praksa od 10 koraka za prelazak iz bijesa u opraštanje
