Suočavanje s krivnjom: 3 vrste i kako ih pustiti

Postoje tri vrste krivnje i niti jednu od njih ne želite nositi sa sobom. Saznajte kako se nositi s krivnjom i otpustiti je.

Heather se već nekoliko godina otuđivala od svoje prijateljice iz djetinjstva - rezultat svađe koju su obojica držali iz ljutitog ponosa. Kad je čula da je njezina prijateljica bolesna od raka, Heather je znala da se moraju pomiriti prije nego što joj je prijatelj umro. Ali bilo je, rekla mi je, mjesta u kojem se nije moglo pomilovati i zbog kojeg ga je bilo teško nazvati. Mjesecima je odgađala pozive svojoj prijateljici, a kad je napokon to učinila, prijateljica je bila u komi i više nije mogla razgovarati. Sad je Heather bila proždirana krivnjom. "Kako sam mogao pustiti prijatelja da umre, a da se nije oprostio?" pitala je. "Jednostavno to ne mogu pustiti. Ne mogu si oprostiti."

Sumnjam da smo mnogi od nas, poput Heather, proveli nebrojene sate preigravajući prljavo, krivo sjećanje. Krivnja - osjećati se loše jer ste učinili nešto što se kosi s vašim vrijednostima - iskonska je ljudska emocija. Svi se ponekad osjećaju krivima. Ali neki od nas osjećaju se krivima od drugih, i to ne uvijek jer smo učinili više loših stvari. Zato je presudno istražiti odakle dolazi vaša krivnja i kakvu krivnju osjećate. Krivnja je teška prtljaga. Ne želite nositi krivnju oko sebe. Ako možete razlikovati odakle potječu vaši osjećaji krivnje, lakše je vidjeti kako ih se riješiti, znači li to ispravljanje nečega, prevladavanje krivnje ili jednostavno puštanje.

Postoje tri osnovne vrste krivnje: (1) prirodna krivnja ili kajanje zbog nečega što ste učinili ili niste učinili; (2) slobodno plutajuća ili otrovna krivnja - temeljni osjećaj da nismo dobra osoba; i (3) egzistencijalna krivnja, negativni osjećaj koji proizlazi iz nepravde koju doživljavate u svijetu i iz vlastitih neplaćenih obveza prema samom životu.

Vidi također  Joga za mame: Prepuštanje mame krivnje

Tri vrste krivnje

1. Suočavanje s prirodnom krivnjom

Pretpostavimo da se osjećate krivim zbog nečega neposrednog i određenog - stavljanja udubljenja u automobilu koji vam je posudio vaš prijatelj ili laganja vašeg dečka o tome gdje ste bili sinoć. To ja nazivam prirodnom krivnjom. Možete reći da patite od prirodne krivnje jer je ona lokalna: odnosi se na vaše postupke u stvarnom, sadašnjem vremenu. Prirodna krivnja može biti užasno bolna, pogotovo ako se radi o ozbiljnoj šteti. Ali čak i ako je ono što ste učinili stvarno, jako loše, lokalna krivnja je popravljiva. Možete se popraviti. Možete tražiti oprost, platiti dug i odlučiti promijeniti svoje ponašanje. A nakon što popravite stvari, krivnja bi se trebala razriješiti (ako ne, pogledajte odjeljak "Otrovna krivnja").

Prirodna krivnja ima funkcionalnu svrhu i čini se da je čvrsto povezana s živčanim sustavom. To je interno zvono alarma koje vam pomaže prepoznati neetično ponašanje i promijeniti smjer. Prirodna krivnja traži da nazovete majku ili ostavite svoj telefonski broj kad nabijate blatobran parkiranog automobila. Prirodni osjećaj krivnje, vjeruju neki socijalni znanstvenici, proizlazi iz naše sposobnosti suosjećanja s patnjom drugih, i to je jedan od razloga što imamo stvari poput mreža socijalne sigurnosti i pokreta za socijalnu pravdu. Kada imate zdrav odnos sa svojom osobnom krivnjom, ne mučite se zbog osjećaja krivnje. Umjesto toga, koristite ih kao signale za promjenu vašeg ponašanja.

Bavite se svojom krivnjom što niste nazvali svoju bolesnu prijateljicu tako što ćete je nazvati. Svoje grižnju savjesti rješavate zbog prevelike potrošnje suzdržavajući se. Ako vaša krivnja proizlazi iz prepoznavanja vlastitog udjela u nekom kolektivnom prekršaju - rasnoj nepravdi ili nekom drugom obliku ugnjetavanja jedne skupine od strane druge - tražite način da pomognete u provođenju promjena. A ako vaša krivnja proizlazi iz nečega oko čega ne možete puno učiniti - poput krivice radne majke što nije svako doba po svoje dijete iz škole - vježbate si davanje odmora.

Uprkos tome, prirodna krivnja ima i sjenovitu stranu. Često se pretvara u glavni instrument roditeljske i socijalne kontrole. Stara šala ovo savršeno bilježi. Koliko je židovskih majki potrebno da se uvrne žarulja? Ništa: "Ne brini, sjedit ću ovdje u mraku." Ali nisu samo majke (židovske ili neke druge) one koje manipuliraju nama krivnjom. To čine i supružnici i partneri. Kao i religije, duhovne skupine i plemena - čak i plemena joge. Je li vas ikad prijatelj vegan spopao krivnju i uhvatio vas kako jedete losos? U stvari, prirodna krivnja je pošla po zlu - odnosno kada je prestrogo kažnjena ili se koristi kao oružje kontrole - može brzo postati toksična. Kad se to dogodi, nađemo se u stanju neprekidne patnje niskog stupnja koju nazivam toksičnom krivnjom, što je sveprisutan osjećaj da "griješimo"ili manjkava na neki osnovni način.

Pogledajte također  5 načina vježbanja suosjećanja - i postanite bolji u tome

2. Suočavanje s toksičnom krivnjom

Otrovna krivnja je ono što se dogodi kad prirodna krivnja zagnoji. Očituje se kao mučan osjećaj sveprisutne, ali nespecifične lošesti, kao da cijeli život nešto nije u redu sa sobom. S ovom vrstom slobodno plutajuće krivnje najteže je riješiti se, jer ona proizlazi iz dugotrajnih uzoraka ili samskara , smještenih u vašoj podsvijesti. Kako možete iskaliti svoj grijeh ili si oprostiti nešto kad ne znate što ste učinili - ili kad vjerujete da je ono što ste učinili u osnovi nepopravljivo?

Čini se da je ova određena vrsta krivnje nenamjerni nusproizvod judeokršćanske kulture, ostatak nauka o istočnom grijehu. Jogijski tekstovi poput Bhagavad Gite i Yoga Sutre ne prepoznaju nespecifičnu krivnju, premda govore prilično o grijehu, karmi i kako izbjeći ili pročistiti prijestupe. No iako se otrovna krivnja posebno ne spominje na većini tradicionalnih popisa jogijskih opstrukcija, jogijska učenja nude pomoć. Moramo surađivati ​​s otrovnom krivnjom ne samo da bismo ublažili bol koju nam uzrokuje, već i zato što se nakupljeni osjećaji krivnje nakupljaju i vežu za bilo koji trenutni prijestup, čak i vrlo mali, uzrokujući negativan samogovor i loše osjećaje koji su vani proporcionalno kaznenom djelu.

Ljudi toksičnu krivnju obično doživljavaju na dva načina. Prvo, to jednostavno može biti, poput okusa u vašoj osobnosti, mijazmičnog osjećaja koji može spontano doći u svijest u određeno vrijeme, zbog čega se osjećate loše ili nedostojno. Drugo, može se pokrenuti izvana - bilo greškom koju napravite ili nečija sumnja. Ako nosite otrovni ruksak s krivnjom, ne treba ga puno aktivirati - propust u uredu, tučnjava s ljubavnikom ili poziv majke to mogu učiniti. U ekstremnim slučajevima ljudi se osjećaju kao da hodaju okolo po ljusci jaja, bojeći se da će učiniti nešto što će razotkriti njihovu urođenu zloću. Stoga je važno naučiti prepoznati osjećaje toksične krivnje kako vas više ne bi programirali iznutra.

Otrovna krivnja često ima korijene u ranom djetinjstvu: Greške koje su vaši roditelji ili učitelji tretirali kao veliku stvar, na primjer, ili vjerski trening, posebno onaj koji uči izvornom grijehu, mogu nas ispuniti osjećajima krivnje koji nemaju stvarnu osnovu. Neki vjernici doktrine reinkarnacije - ideje da su naše sadašnje okolnosti određene uzorcima postavljenim u prošlim životima - na toksičnu krivnju vide karmički ostatak prošlih životnih radnji pohranjenih u našem suptilnom sustavu. Jedan drevni tekst tibetanske joge, nazvan Kotač oštrog oružja, navodi prošle prijestupe iz kojih su nastali određeni današnji problemi i daje lijekove za njihovo ublažavanje. Mnoge purističke jogijske prakse katorija - posebno svakodnevno pjevanje i ponavljanje mantre, nesebično služenje (karma joga) i prinose - smatraju se lijekom za te osjećaje krivice.

Ali nema sumnje da toksična krivnja može proizaći i iz kumulativnog nakupljanja određene, nepopravljene povrede koju ste nanijeli u ovom životu. Kad ste iskusili nekoliko bolnih trenutaka samoizdaje ili prevarili ljubavnika ili dvoje, ili čak i kada zanemarite nazvati roditelje ili se redovito vježbate, možete nakupiti priličnu količinu slobodne krivnje. Štoviše, jogi na putu buđenja često će razviti izvanredno savjesnu savjest. Jednom kad se počnete držati etičkih standarda duhovnog puta, postaje vam teže prepustiti se neosjetljivom ili štetnom ponašanju. Istodobno, možda još uvijek imate neke stare navike nepažnje i nesvijesti. Dakle, unatoč najboljim namjerama, ponekad radite stvari za koje znate da nisut dobro za sebe ili druge ljude - i osjećate se krivim. Ali ako ste voljni pogledati dublje, vjerojatno ćete otkriti da vaš osjećaj toksične krivnje nema jako puno veze s bilo čime što ste učinili. Paradoksalno je to zbog čega je toliko otrovna. Kad patite od ove vrste sveprisutne krivnje, bilo koji prekršaj u stvarnom vremenu koji počinite postaje toliko lagan zbog težine vaših pohranjenih osjećaja krivnje da suočavanje s njim može postati paralizirajuće.

Vidi također  Traženje inspiracije? Izvor u ovih 30 joga sutri

3. Suočavanje s egzistencijalnom krivnjom

Vaš osjećaj krivnje također može biti socijalni ili politički. To je krivnja koju osjećate kada vidite slike životinja u toralu ili čitate o patnji u Zimbabveu ili prepoznate radikalnu privilegiju svog života u usporedbi sa životima mnogih drugih. To nazivam egzistencijalnom krivnjom. Egzistencijalna krivnja sasvim je stvarna, pa čak i razumna. Zašto? Jer u osnovi ne postoji način da se živi na zemlji, a da se na neki način negativno ne utječe na druge, bilo da su to sove koje su izgubile svoje domove kad su drveće posječeno za vaš uredski park; ili biljke koje gazite šetajući prirodom; ili činjenica da je vaše dijete dobilo prostor u velikoj javnoj školi, a mnoštvo djece vaših prijatelja nije. Često resursi koje koristimo za život, čak i za život jednostavno, znače da ti isti resursi nisu dostupni drugima.

Prije nekoliko godina, lijepa, bogata žena rekla je jednom od mojih učitelja da pati od jake krivnje i depresije. Moj učitelj odgovorio je pitanjem: "Što ste učinili za život? Jeste li ikada stavili bagel na drvo i udaljili se?" Primjedba mog učitelja ostala mi je godinama, ne samo zbog svoje hapšujuće, slične kvalitete, već i zbog ključne mudrosti koja stoji iza toga. Kompleks krivnje te žene dijelom je bio egzistencijalan, a egzistencijalna krivnja može se otkloniti samo bezuvjetnim žrtvama. Poput te žene, većina nas koji čitamo ovaj časopis živimo u privilegiranom miljeu, koristeći resurse uskraćene za 95 posto ljudi na planeti. Lako je razumjeti zašto osoba može osjećati teret egzistencijalne krivnje. Vedski mudraci, čija je mudrost korijen svih jogijskih tradicija,učio da imamo određene osnovne dugove - prema našim precima, zemlji, učiteljima, Bogu i svima koji su nam pomogli. Kad ne platimo te dugove, patimo od egzistencijalne krivnje.

Suvremeno liberalno društvo, sa svojim intenzivnim individualizmom, slomljenim obiteljima i potrošačkim odnosom prema duhovnosti, poziva na egzistencijalnu krivnju, jednostavno zato što toliko nas nije naučeno činiti osnovne geste koje poštuju mrežu života. Govorim ne samo o svjesnoj okolišnoj praksi, već i o srčanim praksama poput pozivanja gostiju za vaš stol; dijeljenje hrane sa siromašnim ljudima, životinjama i, da, lokalnim duhovima; pružanje usluge zajednici i doniranje dijela vašeg prihoda; brinući se o starijima.

Da zakompliciramo stvari, kad se naša otrovna krivnja pomiješa s našom egzistencijalnom krivnjom, često ćemo patiti od osjećaja da smo odgovorni za tuđu bol. Primjer je moja prijateljica Ellen. Odrasla je s bijesnom majkom koja je svoj bijes usmjeravala na Elleninu sestru. Ellen je duboko suosjećala sa sestrom, ali osjećala se nemoćnom da zaustavi majčino žrtveno žrtvovanje svoje sestre. Njena nemoć i frustracija pretvorili su se u neodoljiv osjećaj odgovornosti za bilo kakvu bol, bilo gdje - vrstu preživjele krivnje. Ellen je sebi omogućila depresivne prijatelje, davala novac duhovnim šarlatanima i slamala svoje srce zbog svoje nesposobnosti da spasi svakoga koga živi prema našim vlastitim vrijednostima.

Za Ellen, proces učenja razlikovanja istinskog suosjećanja i beskorisne samopožrtvovanja morao je započeti provjerom osjećaja krivnje kad su se pojavili, pitajući se je li njezina bol zbog toga što nešto nije popravila povezana sa sadašnjošću ili toksičnim zadržavanjem od prošlost. Jednom kad je to učinila, posao koji je radila kako bi pomogla drugima oslobodio se ljepljivih ostataka. I, što nije iznenađujuće, postalo je i puno učinkovitije. Poput Ellen, i mi smo često zbunjeni oko toga kakvu krivnju osjećamo. Jednom kad bolni osjećaj prepoznamo kao krivnju i prepoznamo njegovu vrstu, postaje lakše raditi s njim. Neke se krivnje trebaju popraviti, jer osjećaj krivnje ukazuje na neuspjeh da ispunimo vlastite vrijednosti. Ostale krivnje najbolje je pustiti.

Vidi također  Redoslijed + meditacija za postavljanje zdravih granica

Kako pustiti krivnju

I tu filozofija joge nudi jedan od svojih najvrjednijih darova koji mijenjaju život. Tradicija joge ima mnogo specifičnih lijekova za osjećaj krivnje (pojedinosti potražite u Jogijevim vodičima za samoopraštanje). Ali najveće držanje krivnje koje nam nudi jogijska tradicija je radikalno prepoznavanje naše suštinske dobrote. Tantričke tradicije posebno su poznate po tome što svijet gledaju kroz leću koja sav život vidi u osnovi božanskim. Vaš će se stav prema vašoj krivnji pretrpjeti kroz ogromnu promjenu kad počnete slijediti duhovno učenje koje vas - umjesto da pretpostavljate da su ljudska bića u svojoj prirodi manjkave - uči da gledate dalje od svojih mana i pomaže vam da spoznate svoje dublje savršenstvo.

Moj učitelj, Swami Muktananda, znao je pričati priču za koju mislim da jasno osvjetljava razliku između ova dva načina gledanja na sebe. Nekad su postojala dva samostana, svaki smješten u blizini velikog grada. U jednom su samostanu studentima rekli da su ljudska bića grešnici i da su intenzivna budnost i pokora jedini način na koji su studenti mogli izbjeći svoje grešne sklonosti. U drugom su samostanu studente poticali da vjeruju u svoju temeljnu dobrotu i vjeruju svojim srcima. Jednog dana, mladić u svakom od tih samostana zaključio je da mu treba predah od samostanskog života. Svaki se dječak iskrao kroz prozor spavaonice, vozio se do obližnjeg grada, pronašao zabavu i na kraju proveo noć s prostitutkom. Sljedeće jutro, dječak iz "grešnika"samostan je svladalo kažnjivo kajanje. Pomislio je: "Nepovratno sam pao sa staze. Nema smisla vraćati se natrag." Nije se vratio u svoj samostan i ubrzo je postao dio ulične bande.

I drugi se dječak probudio s mamurlukom. Ali njegov je odgovor na situaciju bio vrlo različit. "To nije bilo toliko zadovoljavajuće koliko sam zamišljao da će biti", pomislio je. "Mislim da to neću ponoviti uskoro." Zatim se vratio u svoj samostan, popeo se na prozor i opomenuli ga da se noću iskrao. Moj učitelj bi rekao da kada vjerujemo da smo grešnici, vrlo mali lapsus može nas poslati u spiralu u obrazac autodestruktivnog djelovanja. Ali kad znamo, kako nam kažu mudraci joge, da smo u osnovi božanski, da smo svi Bude, puno je lakše oprostiti sebi zbog lošeg ili nesvještog što radimo. Također je lakše promijeniti svoje ponašanje. Dakle, pravo rješenje za naše problematične osjećaje krivnje je prepoznati, uvijek iznova, Božje svjetlo 'ljubav koja obasjava naše srce.

Vidi također  Meditacija za oslobađanje emocionalnih blokova i kultiviranje Santoshae

o autoru

Sally Kempton međunarodno je priznata učiteljica meditacije i jogijske filozofije i autorica knjige The Heart of Meditation.

Preporučeno

Knjiga najprodavanijih joga anatomije dobiva ažuriranje
Baptiste joga: 8 zagrijavajućih zimskih poza
Najbolji ab otirači za bolji trening