Za većinu predanih Ashtanga joga vježbača 2018. je bila bolna godina računa. Morali smo istražiti prošlost i suočiti se s neugodnim istinama o Pattabhi Joisu, sada pokojnom utemeljitelju ove toliko voljene prakse i predmetu optužbi za povijesni seksualni napad.
Sram me je priznati da sam znao za seksualni napad ubrzo nakon što sam prvi put započeo svakodnevnu Ashtanga praksu prije 17 godina. Iako sam nekoliko puta vježbao s Joisom prije njegove smrti, nisam bio njegov bliski učenik i nikada nisam vidio zlostavljanje iz prve ruke. Ali video sam video na Internetu; Nasmijao sam se i odbacio prikrivene, mračne tračeve u Mysoreu u Indiji, kafićima i prostorijama za praksu svugdje od New Yorka do Singapura do Londona; i zaista sam zatvorila oko.
Vidi također Odvezao sam svoju bebu na mjesec dana u Mysore u Indiji: Evo kako je to stvarno bilo
"Ovo je odavno zakasnila Mea Culpa"
Ovo je odavno zakasnila mea culpa, a možda je dijele i drugi poput mene - prosječni svakodnevni Ashtanga praktikanti koji su odlučili ukloniti optužbe za napad ili zato što nismo vjerovali ili zato što je praksa duboko osjećala (i još uvijek osjeća) transformativni. Ashtanga joga poslužila mi je kao temelj za život, i to je dugi niz godina bilo važnije od samog zlostavljanja, koje se, eto, činilo vrlo udaljenim. Napokon, dogodilo se to prije toliko godina i ženama koje nisam poznavao.
Te žene, poput Karen Rain i Anneke Lukas, zaslužuju ispriku. Prvo i najvažnije, ta bi isprika trebala doći od Instituta za istraživanje joge K Pattabhi Jois Ashtanga (KPJAYI).
(Sharath Jois, direktor KPJAYI-ja i unuk Pattabhi Jois-a, nije javno priznao ili govorio o zlostavljanju i nije uzvratio zahtjeve za intervju za ovu priču.)
Nekoliko učitelja, iako nedvojbeno nedovoljno, javilo se da se ispričaju Joisovim žrtvama, priznajući njihovu krivnju za zlostavljanje, bilo da je to zato što su to ignorirali kao i ja, ili su poslali svoje učenike da vježbaju s Joisom dobro poznavajući rizike .
"Kao student koji je znao za te neprimjerene prilagodbe, trebao sam se ponašati drugačije i ispričavam se (što nisam)", rekao je Paul Gold, učitelj Ashtange u Torontu. “Racionalizirao sam [Joisovo] ponašanje. Umanjila sam negativne reakcije učenika i odlučila sam se usredotočiti na reakcije žena i muškaraca kojima te prilagodbe nisu bile uvredljive ili nisu dane. Željela sam učiti s Joisom i odlučila sam se usredotočiti na dobro, a ne dopustiti da loše stvori situaciju u kojoj ću morati donijeti teške odluke ili zauzeti stav. "
Također pogledajte 10 pravila praktičnih prilagodbi za učitelje joge
Karen Rain, koja je zajedno s Joisom studirala ukupno 24 mjeseca od 1994. do 1998. u Mysoreu u Indiji, postala je najglasnija žrtva onoga što je rekla da je ponovljeno seksualno zlostavljanje od strane Joisa.
"Način na koji je postupao sa ženama smatrao sam neetičnim", kaže Rain na pitanje zašto je napustila Mysore. Dodala je da će tada studenti razgovarati o načinu na koji je Jois dodirivao svoje studentice, ali samo iza zatvorenih vrata, a nikada o samom Joisu. „U to sam vrijeme mogla biti samo svjesno svjesna i raspravljati o seksualnom zlostavljanju drugih žena. Nisam u potpunosti prihvaćao da me on osobno seksualno zlostavljao. Rastavio sam se tijekom seksualnih napada. Kada postoji razdruživanje, dolazi i do deintegracije pamćenja i kohezivnog razumijevanja. "
Što se mene tiče - dugogodišnjeg učenika Ashtange, ovlaštenog učitelja KPJAYI i menadžera joge u kolekciji londonskih joga studija - sram me je priznati da sam toliko dugo zatvarao oči i želim se ispričati žrtvama trebale su mi godine da se pojavim, ustanem i branim protiv njihovog zlostavljanja i da prestanem ritualizirati Joisa. Puno se toga može nadoknaditi.
Da bismo to učinili, moramo ispitati sam korijen problema: dinamiku samog odnosa student-učitelj. Hijerarhijska priroda ovog odnosa stvara jasnu neravnotežu moći gdje se, u ovom slučaju, Joisovi studenti nisu osjećali u mogućnosti preispitivati njegove odluke i postupke bez obzira koliko neetično bilo njegovo ponašanje. Njegove su se žrtve vraćale iz godine u godinu jer su zlostavljanje odbacivali i racionalizirali kao nešto drugo; njihova sposobnost da shvate što im se događa narušila je njihovo razdruživanje. Jois je uspio zlostavljati svoje učenike jer je to dopuštao guru-sisya model, kojem nedostaju provjere ili ravnoteže.
"Sve dok ostaje guru dinamika, to je prilika za buduće zlostavljače da nastave i iskoriste istu dinamiku", kaže Greg Nardi, učitelj Ashtange u Miamiju u državi Fla. "Sustavi koji konsolidiraju moć i uklanjaju strukture odgovornosti jer štetni postupci samo potiču tamnije strane ljudskog ponašanja i ne osnažuju nikoga. Trebalo mi je neko vrijeme da shvatim da sam sudjelujući u guruovskom sustavu odgovoran za podršku i potlačen zbog ove dinamike koja je nanijela štetu žrtvama Pattabhi Joisa. "
Također pogledajte Neka sve krene: 7 poza za otpuštanje traume u tijelu
Prošli mjesec Nardi se u svom ovlaštenju za razinu 2 obratio KPJAYI-u, hrabrom potezu s obzirom na to da je bio jedan od najutjecajnijih učitelja Pattabhija i Sharath Jois. Nardi se pridružio londonskom učitelju Scottu Johnsonu i vlasnici studija Cornwall Emmi Rowse kako bi osnovali Amayu, obrazovnu organizaciju u kojoj je vlast potpuno decentralizirana u pokušaju stvaranja sasvim drugačije dinamike moći koja je izrazito odstupanje od tradicionalnog modela, kada jedna osoba (učitelj ili guru) kontrolira ono što se uči i kako se uči.
Svaki učitelj koji postane dio zadruge Amayu mora proći obuku o osjetljivosti na traumu, a svatko tko vježba u studiju koji je registriran u Amayuu mora se složiti s etičkim kodeksom u kojem se poštuju prava i dostojanstvo svih učenika i koji podržavaju transparentni postupak za pritužbe.
"Da bi se osiguralo da Ashtanga joga ispuni svoj potencijal kao sustav iscjeljenja, mora biti lišena štetne dinamike moći", kaže Johnson. "Aktivno promoviramo kulturu koja njeguje jednakost, osnaživanje, pažljiv život, suosjećanje i zalaganje za one koji su u nepovoljnom položaju, obespravljeni i obespravljeni."
Ucrtavanje novog, etičnijeg puta naprijed
Možemo, a u nekim slučajevima već različito tumačiti ovaj sustav joge u cijelom svijetu; predugo smo bili taoci ideje da se to može podučavati i vježbati samo na jedan način. Pet Surya Namaskara A, tri B, stojeći, sjedeći, nasloni, redoslijed zatvaranja. Nema rekvizita. Nema novih položaja prije nego što ih možete vezati, uhvatiti ili uravnotežiti. Praktične asistencije su zadane, a ne mogućnost.
I dalje vježbam na ovaj način i to mi dobro uspijeva. Ali sada prepoznajem da to i drugima ne ide dobro.
U tvrtki triyoga, gdje radim u Londonu, nedavno smo uveli upotrebu kartica pristanka koje studenti mogu koristiti u bilo kojem od naših 750 predavanja tjedno, što uključuje pet snažnih Mysoreovih programa.
Te se kartice postavljaju na osnovne položaje kad učenici uđu u studio i mogu se staviti na svoju prostirku u tihoj komunikaciji sa svojim učiteljem koji ne žele da ih se taj dan dira. Naravno, naša je želja da učenici razgovaraju sa svojim učiteljem; ali ako ne osjećaju da to mogu, ove kartice nude drugu mogućnost.
Uveli smo ove kartice u pokušaju da u naše studije dovedemo više uputa o traumi. Da bih bio transparentan, znao sam vrlo malo o traumi kada je viša učiteljica Ashtange Mary Taylor prije godinu dana napisala blog # inspiriran metoo-om, zapravo otvorivši razgovor o zlostavljanju među globalnom zajednicom Ashtanga. Morao sam se educirati o tome kako se traumatična iskustva iz prošlosti mogu odigrati u sadašnjem trenutku, a ponekad i na satu joge, pogotovo kad ih se dodirne bez izričitog dopuštenja.
Također pogledajte 10 istaknutih učitelja joge podijelite svoje #MeToo priče
Na svom putu od potpunog neznanja do nečega što ima malo više svjetla zahvalan sam i za koji se duboko nadam da će pomoći budućim studentima. Mnogi od nas u zajednici Ashtanga žestoko su kritizirani jer smo pogriješili kad smo odgovorili na Joisov napad na žene. I učinio bi to u redu. Bili smo potpuno nespremni za to kako o tome govoriti i koristili smo jezik koji je minimizirao ono što je Jois radio. (Na primjer, to smo nazvali "neprikladnim prilagodbama", a ne "seksualnim zlostavljanjem".)
Na žalost, ova reakcija rezultirala je paralizom da se uopće išta kaže, posebno za one koji su se borili zadržati i zlostavljanje koje je Jois počinio s transformativnim iskustvima koje su doživjeli tijekom učenja s bivšim učiteljem.
Mislim da to nikome nije korisno. O tome moramo moći razgovarati otvoreno i bez straha od odmazde, ogorčenja ili poniženja. I vjerujem da to možemo učiniti i dalje zadržavajući prostor za žrtve.
"Uopće smo ovo loše obradili u zajednici Ashtanga", kaže Ty Landrum, učitelj Ashtange u Boulderu, Colorado, koji vodi Joga radionicu. „Ne razgovarajući o [seksualnom nedoličnom ponašanju], mi ga potiskujemo i guramo ispod površine. Naš jogijski proces mora se odnositi na našu spremnost da se suprotstavimo svojim sjenama i u nekom se smislu pomirimo s njima. "
Za mene je sjena Pattabhji Joisa velika. Još uvijek pokušavam shvatiti koju ulogu on igra u mojoj praksi i moju ljubav prema njoj. Kao tvorac jednog od joga sustava na svijetu koji se najviše vježba, nesumnjivo je važna figura. Ne možemo ga izbaciti iz slike i mislim da ne bismo trebali. Jer ukloniti Joisa iz povijesti značilo bi da negiramo postojanje njegovih žrtava.
Također pogledajte #TimesUp: Ukidanje seksualnog zlostavljanja u zajednici joge
Gdje onda pripada? Sigurno ne na mjestu pijeteta kao što je to bio običaj u mnogim šalama širom svijeta. Na triyogi početkom ove godine s polica s knjigama naših trgovina izvukli smo kopije Joisove "Joge male" i "Guruji: portret Šri K. Pattabhija Joisa očima njegovih učenika". Pogrešno se osjećalo ubirati ekonomske koristi od knjiga koje su veličale počinitelja seksualnog napada.
Iz poštovanja prema bilo kome tko je pretrpio seksualni napad, mnogi su učitelji također skinuli Joisove slike koje su visjele na zidovima u vježbaonicama ili su sjedile na oltarima uz kipove božanstava poput Ganeshe ili Saraswatija. "Fotografije Pattabhi Jois sišle su sa naših zidova odmah", kaže Jean Byrne, suvlasnik The Yoga Space u Perthu u Australiji. Za nju je zlostavljanje predstavljalo suprotnost ahimsi , prvoj yami koja uči izbjegavanju nasilja prema drugima. "Fotografije su mi ometale vježbu i pokretale su mnoge naše studente." Drugi su učitelji odlučili zadržati te slike na mjestu i zbog toga su izgubili učenike.
"Ovo je trebalo izaći na vidjelo", kaže Maty Ezraty, suosnivač YogaWorksa koji je studirao s Pattabhi Jois. “Možda će neki od učitelja vani shvatiti da Pattabhi Jois nije bio savršen. Nije jedini učitelj s kojim su ljudi trebali učiti. [Ashtanga] nije jedina metoda koja može nešto ponuditi. Kad stavimo rolete, završimo na malom prostoru i tu smo trenutno. "
Važno je napomenuti da Sharath, prema svemu sudeći, nikada nije prekršio seksualne granice na način na koji to čini njegov djed. Sharath je izvrsna, predana i marljiva učiteljica. Neki njegovu šutnju po tom pitanju pripisuju kulturnim razlikama - da bi u Indiji donijelo veliku sramotu javno osporiti obiteljski manir.
Ja to ne prihvaćam. Sharath čvrsto stane na vrata zapadne kulture i svake godine prima ogromne novce zapadnjaka koji žele vježbati s njim u Mysoreu. Vjerujem da i on mora razgovarati s nama na našem jeziku. Sve dok Sharath odbije priznati žene koje je njegov djed zlostavljao uz ispriku i počasti ih istinskom reformom koja može uključivati samo razbijanje sustava moći i vlasti, teško se suočavamo s naprijed i izlaska iz ove teške tame.
Pukotine će se nesumnjivo širiti dokle god je zajednici Ashtanga potrebno raditi kroz naše sukobljene osjećaje prema Joisu - i, što je još važnije, dok god je potrebno svima nama u zajednici Ashtanga da se ispričaju njegovom žrtve.
o autoru
Genny Willkinson Priest učiteljica je joge i menadžerica joge u triyogi, najvećoj europskoj grupi joga studija. Donirani prihod za ovaj članak donirala je The Havensu, londonskoj organizaciji čiji je cilj pomoć onima koji su silovani ili seksualno napadnuti. Saznajte više na gennyyoga.com.
