Lauren, učiteljica joge iz Los Angelesa, iskočila je tijekom podučavanja i ozlijedila gležanj. Budući da je yogi koja vježba kroz bolove, nije ni stala procijeniti ozljedu prije nastavka nastave. Kad je napokon došla do liječnika, otkrila je da će morati ostati izvan gležnja najmanje mjesec dana.
Za Lauren je to pokrenulo duboku krizu identiteta. Od tinejdžera joj je snažno tijelo izvor dobrobiti, samopoštovanja i, u odrasloj dobi, prihoda. Još uvijek može podučavati, a njezina ozljeda može se čak pokazati poticajem za produbljivanje njezinog razumijevanja usklađenosti. Ali budući da je "ja" kakvim se oduvijek osjećala toliko povezano s njezinom tjelesnošću, nesreća ju je ostavila duboko dezorijentiranom. Naravno, kaže mi nestrpljivo, zna da nije njezino tijelo. Ali čini se da to što zna ne liječi njezin osjećaj sumnje u sebe i straha.
George ima drugo pitanje. Njegova mu je supruga rekla da je u vezi s drugim muškarcem i želi imati otvoreni brak. George se osjeća šokirano, napušteno i nesigurno, što ga navodi na razmišljanja poput "Nisam dobar u vezama" i "Nisam drag". U osnovi, osjeća istu dezorijentaciju kao i Lauren. "Ne znam tko sam kad me osoba koju volim ne želi", kaže.
Oboje su pretrpjeli ranu u osjećaju sebe. Psiholog bi mogao reći da je vanjski udarac otvorio neke pukotine u tkivu njihova identiteta, što je dovelo do osjećaja koji vjerojatno potječu iz njihova djetinjstva. Ali s jogijskog gledišta, taj osjećaj neutemeljenosti zapravo je poziv svakom od njih da ozbiljno pogledaju pitanje: "Tko ja mislim da sam ja?"
Vidi također Probudi se za svoj potencijal za promjenu: 5 klesha
Avidya: Kriza identiteta
Dublje od same traume, dublje čak i od sjećanja koja mogu pridonijeti njihovom osjećaju osobne propadljivosti, Lauren i George oboje pate od suštinskog nesporazuma koji jogijski tekstovi nazivaju avidya - osnovno neznanje o tome tko smo i što je u osnovi stvarnost koja povezuje sve u svemiru. Njihova trenutna situacija prilika je za svakoga od njih da prepozna tu temeljnu pogrešnu percepciju - da sagleda prirodu samog identiteta.
Kad se čini da se sve na što ste se oslanjali otopilo, ne samo da ćete uvidjeti pukotine u vašoj psihološkoj infrastrukturi, već i priliku istražiti izvor problema, što vam daje bolju priliku za njegovo oslobađanje.
Sanskrtska riječ vidyaznači mudrost ili znanje - mudrost stečena dubokom praksom i iskustvom. Prefiks a označava nedostatak ili odsutnost. U jogijskom smislu avidya znači nešto što nadilazi uobičajeno neznanje. Avidya je temeljno sljepilo o stvarnosti. Suštinsko neznanje koje nazivamo avidya nije nedostatak informacija, već nemogućnost da iskusite svoju duboku povezanost s drugima, s izvorom bića i sa svojim istinskim Sebstvom. Avidya ima mnogo slojeva i razina koji djeluju na različite načine. Vidimo ga provučenim kroz svaki aspekt našeg života - u našim strategijama preživljavanja, našim vezama, našim kulturnim predrasudama, stvarima za kojima smo gladni i kojih se bojimo. Svi oblici neznanja i zamagljene percepcije su oblici avidije. Ali iza svake avidyine manifestacije stoji neuspjeh da prepoznate da ste u biti duh,i da to dijelite sa svim atomima svemira.
Pogledajte također Kako vidjeti svoje istinsko Ja
Na primjer, jedan uobičajeni način na koji možete vidjeti avidyu na djelu je navika misliti da bi se drugi ljudi trebali ponašati bolje prema vama ili da trebate nečije odobrenje da biste se osjećali dobro u sebi. Mogli biste "znati" da to nije istina - da ljudi često postupaju bez obzira na dobrobit drugih i da je stvaranje vašeg samopoštovanja ovisno o tome kako drugi osjećaju prema vama pomalo poput pokušaja kupnje tikvica u Gapu. Ako vam netko ukaže da ste sami odgovorni za svoje unutarnje stanje, mogli biste pomisliti: "Znam!" Ali saznanje da istina intelektualno ne mijenja vaše osjećaje ili ponašanje. Ne sprječava vas da pokušavate privoljeti ili izmanipulirati svoje prijatelje, partnere i djecu da se ponašaju onako kako vi mislite da "trebate"oni da djeluju - možda od partnera trajno uvjeravaju u ljubav ili traže trajne dokaze da su potrebni. Samo intelektualno znanje nema praktičnu moć da vam pomogne. Da bi to znanje postalo vidya ili istinska mudrost, morate ga razumjeti na visceralnoj razini. Dok to ne učinite, patite od avidije na razini odnosa, uz svu prateću nelagodu i bol. A isto vrijedi i za svaku drugu vrstu avidije.A isto vrijedi i za svaku drugu vrstu avidije.A isto vrijedi i za svaku drugu vrstu avidije.
Prepoznavanje Avidye
U Patanđalijevoj Joga sutri II.5 dana su nam četiri korisna traga za prepoznavanje kad smo skliznuli u avidju. Svaki trag ukazuje na određeni način na koji površne percepcije uzimamo za stvarnost. Upozorava nas da gledamo dublje - da se raspitamo ispod onoga što nam govore naša fizička osjetila ili kulturne predrasude ili egojske strukture uvjerenja. "Avidya", kaže sutra, "zamijeniti nestalno s vječnim, nečisto s čistim, tuga za srećom i ne-Ja sa istinskim Ja."
Ako istražite ovu sutru, ona vas može dovesti do dubokog promišljanja o iluzornoj prirodi percepcije. Čak i slučajni pogled u povijest otkriva da je svaki napredak u znanosti i kulturi dovodio u pitanje vjerovanja koja su naši preci uzimali zdravo za gotovo - sve od ideje da je Zemlja središte Sunčevog sustava do ideje da je materija čvrsta. Primarna svrha sutre je propitivanje naših pojmova identiteta. Ali, istodobno nudi prozor u neke od naših različitih vrsta vrtnih nesvjestica.
Primijetite kako se Patanjalijeva definicija odnosi na toliko razina neznanja. Pogrešno kvarljivo za neprolazno? To je svakodnevno poricanje zbog kojeg ljudi vjeruju da mogu beskonačno ovisiti o fosilnim gorivima ili trčati po asfaltu bez oštećenja hrskavice. To je ono uvjerenje da će vaša romantična strast trajati vječno ili da će vam ljubav druge osobe pružiti sigurnost. Na dubljoj razini, to je ono što vas sprječava da vidite da vaše poimanje "ja" - "moja osobnost", "moje ja" - nije stabilno i sigurno nije trajno, kao što je i vaše tijelo konfiguracija koja se uvijek mijenja atoma, tako da se vaš unutarnji osjećaj sebe sastoji od misli o tome tko ste (kao u "lijepa sam" ili "zbunjena sam"), osjećaja poput sreće ili nemirai raspoloženja kao što su depresija ili nada - sve se to može promijeniti.
Također pogledajte 6 koraka za usmjeravanje zavisti + ispunite svoj najveći potencijal
Pogrešno nečisto za čisto? To bi se moglo primijeniti na našu pogrešnu percepciju o čistoći flaširane vode ili na nesvjesni duhovni stav, poput vjerovanja da će vas biti vegetarijanac, budist ili jogi zaštititi od neizbježne patnje života. Ali kad primijenite sutru na dubokoj razini, vidite da ona opisuje neznanje zbog čega griješite ono što je prolazno stanje - kompleks misli i osjećaja i tjelesnih osjeta - za čistu svijest koja je vaše istinsko Ja.
Vjerujete da je tuga sreća? Ta nas pogrešna percepcija udara kundacima od kad smo prvi put čeznuli za igračkom - vjerujući da će je imati najbolju stvar ikad - a onda joj je dosadilo. Prava je radost prirodna naslada koja spontano nastaje iz nas samih, užitak u samom životu. Nije da dobar spoj ili snažna joga sesija ili ukusan obrok ne mogu potaknuti radost. Ali vrsta sreće koja ovisi o nečem drugom, čak i o nečemu suptilnom poput seanse meditacije, uvijek završava, a kad se dogodi, ostavlja prazninu za sobom.
Pogrešno lažno ja za istinsko Ja? To je bit, spona cijele strukture avidye. Nije stvar samo u tome što se poistovjećujete s tijelom. Poistovjećujete se sa svakim prolaznim raspoloženjem ili razmišljanjem o sebi, ne prepoznajući da u vama postoji nešto nepromjenjivo, radosno i svjesno. Tako netko poput Lauren, čije je istinsko Ja ogromno, briljantno i napravljeno od ljubavi, osjeti da joj je život u ruševinama kad je rastrgani ligament spriječi da vježba Pozu ratnika II.
Vidi također Joga i ego: Sofisticirani ego, kako se suočiti sa svojim unutarnjim ja
Vježbanje svijesti o Avidyi
Zajedno, ovi okusi avidije uzrokuju da živite u nekoj vrsti transa - svjesni onoga što je očito na površini, ali nesposobni prepoznati temeljnu stvarnost. Budući da je ovaj osobni trans u potpunosti podržan vjerovanjima i percepcijama kulture oko vas, većini nas je teško čak prepoznati postojanje vela. Potpuno razbiti avidyu duboki je cilj joge i zahtijeva radikalni pomak svijesti. Ali dobra je vijest da se samo prepoznavanje da ste oduševljeni započinje buđenje iz sna. A možete se početi oslobađati njegovih grubljih manifestacija jednostavnom spremnošću da preispitate valjanost svojih ideja i osjećaja o tome tko ste.
Avidya vas tjera da povjerujete da su takvi kakvi zapravo mislite i osjećate. Možete zaobići ovu pogrešnu percepciju gledajući ono što vam vaš um uobičajeno govori i preispitujući njegove zaključke o stvarnosti. Zatim idite korak dalje i primijetite kako osjećaji stvaraju misli, a misli stvaraju osjećaje - i kako je stvarnost koju oni za vas konstruiraju upravo takva: konstrukcija!
Jedan od sjajnih trenutaka za hvatanje vlastite avidije jest prilagoditi se prvom svjesnom osjećaju koji se pojavljuje kad se ujutro probudite. Zatim, primijetite kamo vas vodi. Nedavno sam se nekoliko dana budio osjećajući se usamljeno i pomalo tužno. To za mene nije uobičajeno, pa mi je privuklo pažnju. Izašao bih iz stanja predbudbe i otvorio oči prema sivom nebu (taj smo tjedan imali puno jutarnje magle na kalifornijskoj obali). Osjetio bih tupu energiju koja tone u tijelu. U roku od nekoliko sekundi nešto bi uhvatilo taj osjećaj, identificiralo se s njim ("Tužan sam") i proširilo ga u otupljeni, sivi unutarnji krajolik. Ovaj automatski postupak je radnja onoga što se u jogi naziva "tvorcem ja" ili ahamkarom—Mehanička tendencija da se izgradi „ja“ od zasebnih komponenata unutarnjeg iskustva. Unutarnji dijalog vodio je otprilike ovako: "Oh, ne, još jedan sivi dan. Sivo nebo čini me depresivnima. Moram izaći iz ove klime. Ne, ne bih trebao kriviti vrijeme. To sam ja. Imam ove depresije obiteljski geni. Beznadno je! " Prije nego što sam uopće ustao iz kreveta, otpisao sam cijeli dan.
Vidi također Tko je bio Patanjali?
Budući da je misaoni tok toliko raširen i navika poistovjećivanja s njim tako je duboko ukorijenjena, potreban je početni napor da se prepozna što se u tom trenutku događa. Ali ako pažljivo pogledate, primijetit ćete da se ovi mehanizmi identifikacije i samodefinicije pokreću na autopilotu. Oni su poput puzanja na CNN-u. Raspoloženje, pomisao, čak i vaš osjećaj "mene" petlja je. Možda je ponavljajuća petlja, ali ako dobro pogledate, vidite da, poput puzanja, samo prolazi. Problem - avidya - javlja se zato što se vi poistovjećujete s njim. Drugim riječima, vi ne mislite: "Evo malo tuge", već: "Tužan sam." Ne mislite: "Evo sjajne ideje." Mislite: "Sjajan sam." Zapamtite, avidya je "pogrešno zamijeniti nestalno s vječnim, nečisto s čistim, tuga sa srećom, a ne-Ja sa istinskim Ja. "U vašem unutarnjem svemiru to znači uobičajeno zamijeniti ideju ili osjećaj s" ja "ili" moj ". "Tada sebe prosuđujete kao dobrog ili lošeg, čistog ili nečistog, sretnog ili tužnog.
Ali niti jedan od ovih osjećaja niste vi. Oni samo prolaze. Istina, možda imaju duboke korijene - uostalom, godinama se identificirate kao ovaj ili onaj. Bez obzira na to, pustiti da vas definira taj tužni osjećaj podjednako je ludo kao što bi bilo kad bi glumac koji glumi Julija Cezara sišao s pozornice i izdao naredbe scenskim radnicima kao da su njegovi vojnici. Ali mi to radimo stalno.
Tog sam se jutra sjetila raditi s osjećajem (nešto što možda ne bih učinila da sam se probudila osjećajući pozitivnije). Zatvorila sam oči i udahnula donji dio trbuha, osjetila senzualno blaženstvo daha u tijelu i promatrala osjećaje. Sjetio sam se da nisam svoje misli. Također sam primijetio kako se moja tuga ponašala poput naočala u plavim tonovima, obojivši sve, tako da je propust prijateljice da mi se javi izgledao kao odbijanje (bila je zauzeta samo rokom), pa čak i grane na hrastovima ispred mog prozora činilo se da se spušta (u drugom raspoloženju, mogao bih primijetiti kako im lišće niče prema nebu).
A onda je izašlo sunce. Za nekoliko sekundi tuga se raspršila. Sada je mehanizam samoidentifikacije užurbano govorio: "Sretna sam! To je bila samo reakcija na vrijeme. Dobro sam. Radosna sam osoba! Moja praksa je uspjela!" U stvari, i moj je um sudjelovao u istom procesu - hvatajući raspoloženje, identificirajući ga i "opisujući" kao sretan, a zatim se identificirajući kao "sretan". Da bih se oslobodio avidye, zahtijevalo je da se oslobodim i poistovjećivanja sa sretnim raspoloženjem.
Ono što ćete ovdje primijetiti jest kako osnovna pogrešna percepcija - zauzimanje ne-Sebstva (odnosno raspoloženja) za Sebstvo - neumoljivo dovodi do osjećaja odbojnosti ("Ne mogu podnijeti depresiju") ili privrženosti ("Ja osjećati se toliko bolje sada kad sunce sja "). I ti osjećaji rađaju strah - u ovom slučaju strah da će tuga biti trajna ili da sam zarobljena svojim genetskim predispozicijama ili da moram promijeniti mjesto u kojem živim.
Vidi također Joga sutra: vaš vodič za život svakog trenutka
Kako se osloboditi Avidye
Demontaža avidya je višeslojni postupak, zbog čega jedan proboj obično nije dovoljan. Budući da različite vrste prakse ne odabiru različite aspekte avidye, indijska tradicija propisuje različite vrste joge za svaku od njih - predanu praksu zbog neznanja srca, nesebično djelovanje za tendenciju vezivanja za ishode, meditaciju za lutajući um. Dobra vijest je da će svaka razina s kojom odlučite surađivati napraviti promjenu.
Oslobađate se dijela svoje avidije svaki put kada povećate svoju sposobnost da budete svjesni ili zadržite prisutnost tijekom izazovnog događaja. To možete učiniti na desetke načina. Na primjer, možete povećati svoju svijest o svojoj povezanosti i odgovornosti prema planetu senzibilizirajući se na energiju u prirodnom svijetu, u vjetru, vodi i drveću. Možete povećati svoju svijest o svojim vezama s drugima boljim slušanjem i vježbanjem ljubaznosti - ali i utapanjem svoje svijesti u srčani centar i pokušavajući se prilagoditi drugima s tog unutarnjeg mjesta. Povećavate svoju svijest o sebi primjećujući svoje slijepe točke ili uočavajući svoje osjećaje i njihov učinak na tijelo.
Meditacije za rastavljanje Avidye
Meditacije koje vas naravnaju na čisto Biće počet će uklanjati dublje neznanje zbog kojeg automatski poistovjećujete "mene" s tijelom, osobnošću i idejama. Na svakodnevnoj razini iz trenutka u trenutak sagorijevate nekoliko slojeva avidije svaki put kada svoju svijest okrenete prema unutra i razmislite o suptilnom značenju osjećaja ili fizičke reakcije.
Ovakve vrste intervencija nisu samo ključne duhovne prakse. Također su praktične tehnike samopomoći. Kad se George zapita, "Je li doista istina da umiješanje moje supruge u drugog muškarca šteti mojem osjećaju sebe?" on ima priliku prepoznati da odabir njegove supruge nije izjava o tome tko je on. To smiruje njegovu tjeskobu, što mu daje neke poluge za napredovanje. Primijetivši gdje tuga i dezorijentacija sjede u njegovom tijelu, osjećajući se u senzacijama oko tuge, mogao bi ga navesti da traži korijen osjećaja iza straha i dezorijentacije. Mogao bi primijetiti da o sebi ima skriveno vjerovanje, poput "Nevolim sam", i prepoznati da to dolazi iz djetinjstva i da zapravo nije povezano sa trenutnom situacijom. Tada bi mogao vježbati s tužnim osjećajem,možda izdahnite ili zamijenite bolno uvjerenje pozitivnom mišlju i primijetite kako mu vježbanje mijenja raspoloženje. Na taj mu način praksa samoispitivanja daje potporu i jasnoću dok odlučuje kako će postupiti sa zahtjevom svoje supruge za otvorenom vezom.
Pogledajte također Kako vidjeti svoje istinsko Ja
Avidya je duboka navika svijesti, ali to je navika koju možemo promijeniti - s namjerom, vježbanjem i velikom pomoći svemira. Svaki trenutak zbog kojeg preispitujemo svoje pretpostavke o stvarnosti, potencijalno nam može podići veo. Patanjalijeva sutra o avidji nije samo opis problema neznanja. To je također ključ rješenja. Kad se povučete i preispitate stvari za koje mislite da su vječne i trajne, počinjete prepoznavati čudesan tok koji je vaš život. Kad pitate: "Koji je pravi izvor sreće?" svoj fokus proširite izvan vanjskog okidača na sam osjećaj sreće. A kada želite znati razliku između lažnog ja i istinskog, tada bi se veo mogao skinuti i pokazati vam da ste 'niste samo ono za koga sebe smatrate, već nešto puno svjetlije, puno vrsnije i puno slobodnije.
O našem stručnjaku
