Iako je kineska okupacija Tibeta izazvala bijes svjetske duhovne zajednice, također je na svjetlo dana donijela mnoge tibetske vjerske tajne. Tibetanski duhovni učitelji prenijeli su svoje znanje i tradiciju na Zapad, hvatajući mašte mistika, tragača i učenjaka posvuda. Zapravo, priče koje su počele curiti iz Tibeta u prvoj polovici dvadesetog stoljeća nisu bile ništa manje nego fantastične - jogiji koji su mogli generirati neizmjernu unutarnju toplinu, dovoljnu da prežive neobučeni u surovom i smrzavajućem tibetanskom krajoliku, koji su mogli doslovno otvoriti vrhove svojih glava i prenose svijest na drugoga, a koji bi se bez napora mogli prenijeti na ogromne udaljenosti nadljudskom brzinom.
Sve veće znanje o tibetanskim duhovnim umjetnostima i vjerovanjima, krajnje čarobno i gotovo halucinantno u svojoj drami i složenosti, počelo je artikulirati prakse meditacije i vizualizacije koje su pomogle u stvaranju tih moći i, što je još važnije, stanja duha i duha koja su stvorila njima moguće. No bilo je frustrirajuće malo specifičnosti o vježbama fizičkog kretanja tibetanskog podrijetla. Iako su primamljivi nagovještaji utkani u tekstove koji opisuju prakse meditacije i pranajame tibetanskog tantričkog budizma i drugih tibetanskih učenja, većina referenci je općenita i nejasna, s podsjetnicima na krajnje tajnu prirodu tih praksi. Ali prakse pokreta doista postoje i zapravo igraju važnu ulogu u trojstvu tijela, uma i duha koje utemeljuju tibetansku teologiju.
Sve do nedavno, zapadnjaci su imali malo tragova u potrazi za znanjem o tim tibetanskim jogijskim putovima. U posljednjih nekoliko godina, međutim, odabrani učitelji iz dvije tibetanske duhovne zajednice sada sa središtem na Zapadu počeli su dijeliti svoje dugotajne, pažljivo čuvane prakse kretanja. Obje ove prakse su oblici onoga što se na tibetanskom naziva 'phrul' khor , izgovara se "trul-khor". Trul-khor je generički naziv za tibetanske prakse kretanja, a danas se na Zapadu uče dva oblika trul-khora.
Prvi oblik naziva se Yantra Yoga ( ne yantra yoga u Indiji, koja je povezana s geometrijskim slikama) i podučava je Chogyal Namkhai Norbu, vođa zajednice meditacije Dzogchen sa sjedištem u Napulju u Italiji i Conwayu u Massachusettsu. Norbu, koji ovu praksu počinje činiti šire dostupnom, rođen je u Tibetu 1938. godine i prepoznat kao utjelovljenje velikog dzogchenskog majstora u dobi od 2 godine; nedavno se povukao nakon što je 28 godina služio kao profesor tibetanskog i mongolskog jezika i književnosti na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju. Živi je nositelj učenja Yantra joge, koje potječe iz drevnog teksta pod nazivom Ujedinjenje sunca i mjesecai koja se spustila kroz slavnog tibetanskog prevoditelja Vairochana i lozu tibetanskih majstora, prema Snow Lion Publications, koja objavljuje opsežni katalog budističkih knjiga i drugih materijala.
Drugi oblik na Zapad je donio Tenzin Wangyal Rinpoche, majstor škole Bon iz meditativne tradicije Dzogchen. 1992. osnovao je Institut Ligmincha sa sjedištem u Charlottesvilleu u državi Virginia s podružnicama u Teksasu, Kaliforniji, Poljskoj i Meksiku; njegov je cilj, prema literaturi Ligmincha, "predstaviti Zapadu mudre tradicije Bonpa koje se bave skladnom integracijom unutarnjih i vanjskih energija." Dio tih tradicija mudrosti je tibetanska vježba joge koju vježbači Ligminche nazivaju Trul-Khor. (U ovoj priči, izraz velikim slovima "Trul-Khor" odnosi se na praksu kretanja koju podučavaju ovlašteni učitelji Instituta Ligmincha; malim slovima "trul-khor" generički je izraz koji se odnosi na tibetanske prakse kretanja općenito.)
I Yantra Yoga i Trul-Khor su oblici koji su se stoljećima održavali netaknutima i koji su stvoreni da stvore stanje "prirodnog uma" za predanog učenika. S novo dostupnim radionicama, tečajevima, videokasetama s nastavom i knjigama koje će uskoro biti objavljene, tibetanska će joga privući zanimanje zapadnjaka. Oni koji poznaju prakse kažu da se nadaju da se ove joge neće razrijediti ili modificirati kao što je to bio hatha jog. Snažne i zahtjevne kad se u potpunosti bave, ove discipline vjerojatno nikada neće naći put u raspored predavanja svakog zdravstvenog kluba u Americi. Ozbiljni tragač koji pronađe ovaj put, otkrit će čaroliju drevne tradicije koja je još uvijek netaknuta.
Čarobni kotačić
"Trul-khor" znači "čarobni kotač", kaže Alejandro Chaoul-Reich, učitelj povezan s Institutom Ligmincha i doktorat. kandidat za religijske studije na Sveučilištu Rice u Houstonu. Chaoul-Reich naučio je Trul-Khora, skup od sedam ciklusa s ukupno 38 pokreta, u samostanu Tritan Norbutse Bon u Kathmanduu, a zatim je sa svojim učiteljem Tenzinom Wangyalom Rinpocheom mogao provjeriti kretanja prema izvornom tibetanskom tekstu.
Oblik poznat kao Yantra Yoga ima ukupno 108 pokreta (broj koji se smatra povoljnim jer odražava 108 kanonskih tekstova Bude). Yantra joga jedna je od rijetkih trul-khor praksi budističke tradicije koju će ovlašteni učitelji, barem djelomično, prenijeti učenicima koji nisu uključeni u tradicionalni trogodišnji proces povlačenja i koji nisu završili poduži niz sedžde, meditacije i mantre.
U osam Kretanje Yantra Yoga, nedavno objavljena videokaseta iz izdanja Snow Lion Publications, predstavlja izvanredan proboj u omogućavanju univerzalne prakse tibetanskog pokreta. "To je sada vani jer je Namkhai Norbu voljan da se to javno objavi", kaže Jeff Cox, predsjednik Snow Lion-a. "Norbu je zabrinut da ljudi pravilno rade ove pokrete, a objavljivanjem ovog videozapisa mislim da daje izjavu da misli da će dovoljno ljudi moći naučiti i imati koristi od toga." Osam pokreta prikazanih na videokaseti mogu se smatrati pripremnom metodom za uravnoteženje nečijeg energetskog sustava, kaže Cox; knjigu s opsežnim uputama za cjeloviti sustav Yantra joge s tibetanskog prevodi Adriano Clemente iz Italije, student Norbua, a objavit će je Snow Lion.
Fabio Andrico, također iz Italije, instruktor je kasete; izvorno student hatha joge, kao i mnogi praktičari trul-khora, upoznao je Norbu Rinpochea 1977. "Upoznao sam Yantra Yogu i svog učitelja nakon što sam nekoliko mjeseci proučavao hatha yogu u južnoj Indiji", kaže Andrico. "Moj prijatelj mi je rekao da tibetanski učitelj drži predavanja o naprednom obliku joge koji je posebno produbio aspekt disanja, pa sam odlučio otići na povlačenje u južnoj Italiji." Više od 20 godina kasnije, Andrico pomaže u širenju učenja koja naziva "suptilnim i moćnim".
Kad ga pitaju da usporedi trul-khor s hatha jogom, Andrico primjećuje da se tibetanske joge razlikuju; kao što postoji širok spektar škola i tradicija u hatha yogi, isto vrijedi i za oblike trul-khora specifične za lozu. "Ali da napravimo generalizaciju", kaže Andrico, "glavna je razlika u tome što u Yantra Yogi imamo kontinuirani slijed kretanja, dok u hatha yogi veći naglasak stavljamo na statičke oblike. U Yantra Yogi ne ostajete u položaju dugo vremena - položaj je samo trenutak u slijedu pokreta, kojim vlada ritam disanja i primjena jedne od pet vrsta zadržavanja daha. "
Chogyal Namkhai Norbu proširuje ove razlike u svom uvodu u Osam pokreta jantra joge."U Yantra Yogi postoje mnogi položaji slični onima u hatha yogi, ali način ulaska u položaje, glavna točka prakse i razmatranje ili gledište prakse Yantra Yoge je drugačiji", Norbu kaže. "U Yantra Yogi asana ili položaj jedna je od važnih točaka, ali ne i glavna. Pokret je važniji. Na primjer, da bi se ušlo u asanu, disanje i pokret povezani su i primjenjuju se postupno. [Hatha yoga] kretanje je također ograničeno vremenom, koje se dijeli na razdoblja koja se sastoje od po četiri otkucaja: razdoblje za ulazak u položaj, određeno razdoblje za zadržavanje u položaju, a zatim razdoblje za završetak položaja. Sve je povezano u Yantra joga. Važan je cjelokupni pokret, ne samo asana. Ovo je vrlo važna točka. "
Michael Katz, autor Bijelog dupina (Publikacije za pomoć psihologiji, 1999.) i urednik knjige Yoga iz snova i prakse prirodnog svjetla , Namkhai Norbu (Publikacije snježnih lavova, 1992.), vježba Yantra jogu od 1981. godine i predaje na raznim mjestima, uključujući Otvoreni centar New Yorka, kroz zajednicu Dzogchen iz Conwaya u Massachusettsu. Slaže se da je fokus na dah primarna točka razlike između Yantra joge i hatha joge kako se to danas uči na Zapadu. "Yantra joga djeluje aktivnije, orijentirana na kretanje - u početku je to rumenilo", kaže Katz. "Mislim da je jako naglasak na procesu disanja,a puno vježbi koje su predstavljene u obliku joge osmišljeno je za razvoj naprednih vježbi disanja. "
Trul-Khor koji podučava Chaoul-Reich dijeli ovaj naglasak na kretanje i dah. "Jedna od najočitijih razlika kod hatha joge je ta da u Trul-Khoru položaji nisu fiksirane asane, već se neprekidno kreću, neke vrlo snažne", kaže Chaoul-Reich. "Sljedeća je osobitost Trul-Khora ta da zadržava dah tijekom cijelog pokreta i pušta ga tek na kraju držanja. Neki kažu da je zbog svoje snažne prirode Trul-Khor sličan onome što se naziva Kundalini Joga zapad ", dodaje.
Tang Tibeta
Sljedeći niz pokreta za koje se kaže da su tibetanskog podrijetla poznat je pod nazivom "Pet obreda pomlađivanja" ili "Pet Tibetanaca". Ovi neobični, ritmični pokreti, koji desetljećima kruže među jogijevima, ali danas pronalaze novu popularnost, pripisani su sposobnosti liječenja tijela, uravnoteženja čakri i preokretanja procesa starenja u samo nekoliko minuta dnevno. Legenda kaže da ih je britanski istraživač naučio u himalajskom samostanu od tibetanskih redovnika koji su živjeli u dobrom zdravlju daleko izvan uobičajenog životnog vijeka. Skeptici kažu da nijedan Tibetanac nikada nije prepoznao ove postupke kao autentično tibetanske, koliko god oni bili korisni.
Učitelj joge Chris Kilham, čija je knjiga Pet tibetanaca (Healing Arts Press, 1994.) pridonijela trenutnoj popularnosti prakse, ne tvrdi sa sigurnošću o podrijetlu serije. "Je li Pet Tibetanaca zapravo tibetansko podrijetlo, nešto što nikada nećemo moći utvrditi", piše Kilham. "Možda dolaze iz Nepala ili sjeverne Indije ... Kako priča, podijelili su ih tibetanski lame; osim toga, ne znam ništa o njihovoj povijesti. Osobno mislim da su ove vježbe najvjerojatnije tibetanskog porijekla. Pitanje na ruka ipak nije loza Pet Tibetanaca. Poanta je [njihova] golema potencijalna vrijednost za one koji će očistiti 10 minuta dnevno za vježbanje. "
Kilham vjeruje da Pet obreda ima "dodir Tibeta", a drugi se slažu da postoje sličnosti s tibetanskim jogama. "Osobno ne znam jesu li stvarni", kaže Andrico. "Čudno, neki od pet pokreta - jedan posebno - nalikuju jednom od osam pokreta Yantra Yoge, ali to se radi bez ikakvog znanja o integriranju disanja s pokretom, što je temeljna točka u praksi Yantre."
Bez obzira na njihovo podrijetlo, Pet Tibetanaca / Pet obreda dijeli i metodu i potencijalno ludilo s trul-khor praksama. "Čini se da ove vježbe ubrzavaju protok energije ili prane prema kralježnici i kroz čakre", kaže dr. Jeff Migdow, suradnik Drevne tajne izvora mladosti, knjiga 2 (Doubleday, 1998), direktor Prane Tečaj za učitelje joge u Otvorenom centru u New Yorku i liječnik u holističkoj praksi s uredom u Kripalu centru za jogu i zdravlje u Lenoxu, Massachusetts. Nadalje, Pet obreda su snažni u svom intenzitetu. "Ako ih ljudi rade pogrešno, mogu osjetiti vrtoglavicu ili mučninu", kaže Migdow. "Vježbe su varljivo jednostavne, ali vrlo moćne."
"Pet Tibetanaca kombinira držanje tijela, dah i pokret kako bi stvorili dinamičan energetski efekt", kaže Kilham. "Ne trebaju ni iznimnu snagu ni fleksibilnost, ali uz najmanje oboje mogu generirati značajnu energetsku snagu koja se zatim koristi u meditaciji za rušenje kognitivnih granica uma i postizanje transcendentnog stanja."
Bez obzira na porijeklo ili učinke Pet obreda / pet Tibetanaca, čini se jasnim da prakse Yantra joge i Trul-Khor održavaju drevne, tajne tradicije u životu i netaknutima na način na koji hatha yoga, možda, više ne može tvrditi. "Mislim da je [Yantra Yoga] vrlo slična onoj koja je bila kad je prvi put predstavljena. Postoji neprekinuta loza", kaže Katz. "Rijetko se predstavlja javnosti, što ograničava vjerojatnost iskrivljenja loze. To možda nije slučaj s nekim tradicijama hatha joge, gdje postoje različita tumačenja. Mislim da je loza u ovoj posebnoj tradiciji vrlo jaka."
Chaoul-Reich ponavlja ovo razmišljanje o prilagodbi tradicija hatha joge, slažući se da učitelji tibetanske joge moraju odmjeriti rizike ugrožavanja tradicije i rizike gubitka tih praksi ako ih se ne podučava šire. "Tijekom godina vidjeli smo mnoge vrste joga, koje su izvorno bile iz hinduističkih izvora, a izgleda da su bile prilagođene zapadnjačkom umu, tijelu i načinu života. Danas čak vidimo tečajeve hatha joge u teretanama za koje se čini da su samo vježbe istezanja ", kaže Chaoul-Reich. "Nemojte me pogrešno shvatiti - vjerujem da je to način na koji ove tradicije mogu doseći više zainteresiranih ljudi koji vjerojatno ne bi došli da se metode ne prilagođavaju. Vjerujem da je i izazov biti sposoban podučavati bez kvarenja učenja , a ipak odajući priznanje publici. "
"Zabrinut sam da će složenost [Yantra Yoge] nestati", kaže Katz, "Ali došao sam do zaključka da Norbu Rinpoche, koji je čuvar ove tradicije, ima ptičju perspektivu. Ako osjeća da je važnije da ga malo tačnije prakticira, on će uputiti poziv. Svi tibetanski učitelji žele osigurati da se te tradicije ne izgube, pa bi voljeli da ljudi vježbaju. Istodobno, ako to se ne prakticira točno kako bi željeli, imaju snažan osjećaj da to ne vrijedi. " Žiri još uvijek nema saznanja o tome koliko će se tibetanske joge otkriti na puno javniji način.
Je li to čarolija?
Ako se čini zapanjujućim da bi bilo koja tradicija mogla ostati toliko tajanstvena i malo poznata danas, kad se istražuju gotovo sve kulture i svi krajevi svijeta, to može odražavati moć koju ove prakse navodno imaju. Kao što je gore spomenuto, rani zapadni posjetitelji Tibeta izvijestili su o jogijima s fenomenalnim, gotovo nevjerojatnim moćima. Iako su trul-khor prakse mogle biti samo mali dio duhovnog krajolika - i životne odanosti - koji su omogućili ove podvige, pokreti se ipak smatraju moćnima. Iako su imali neograničeni potencijal za ozdravljenje i uravnoteženje tijela, uma i duha, ti su se pokreti smatrali i smatraju se potencijalno opasnima za one koji ih koriste nepromišljeno ili bez odgovarajućih uputa. Na zapadu, međutim,trenutna razina dostupnih učenja neće odvesti učenike u opasne krajnosti.
Teoretski je moguće razviti ove moći kroz praksu trul-khora i, posebno, "ujedinjenjem sunca i mjeseca", kaže Katz. "Nije mi poznat niti jedan trenutni zapadni praktičar koji ga je podigao na tu razinu ... ali vjerujem da su te prakse duboke. Netko tko je svoj život trebao povući za to, mogao bi razviti takve vrste sposobnosti ", Dodaje Katz.
Većina zapadnjaka je, umjesto toga, na onome što Katz naziva "duhovnim početnikom", što ograničava našu sposobnost za takve izvanredne podvige. Štoviše, trul-khor može imati negativne posljedice ako se izvodi nepravilno ili uz aroganciju. "Opisana je kao" oštar put ", što znači da može uzrokovati negativne zdravstvene probleme ako se radi pogrešno", kaže Katz. "To se stvarno ne može učiniti neozbiljno."
Ti potencijalni negativni učinci na zdravlje koji mogu proizaći iz zlouporabe ovih pokreta čine učitelje sve opreznijim, dodajući mističnost i tajnost učenja. Opasnosti su suptilnije od uganuća gležnja ili bolnih mišića. "Disanje je usko povezano s energijom", kaže Cox Snow Lion's Cox. "Disanje može utjecati na čovjekov energetski sustav dublje nego na kretanje. Stoga obično postoje upozorenja da ne pretjerujete ili ne pokušavate forsirati stvari, poput predugog zadržavanja daha ili previše ponavljanja", dodaje.
"Igrate se s nekim energijama tijela, unutarnjom cirkulacijom zraka", slaže se Katz. "Ako usmjeravate ili prisiljavate unutarnje zrake u pogrešne kanale, možete poremetiti prirodne tjelesne procese. To su prilično moćne vježbe, a nepravilno ih izvođenje čak i kratko vrijeme može rezultirati nesanicom, probavnim problemima, što god - , u krajnjem slučaju, ako biste zlorabili tu praksu, mogli biste imati mentalnih problema poput anksioznosti ili depresije ", kaže on.
Liječenje i pročišćavanje
Učinjeno pravilno, ti pokreti mogu biti jednako snažni kao sredstva za liječenje i uravnoteženje tijela i uma, izvan krajnosti natprirodnih sposobnosti ili destruktivnih sila.
Zapravo su trul-khor sustavi zamršeni kako bi maksimizirali pozitivne učinke na tijelo i um. Drevna tibetanska medicina identificira pet elemenata - prostor, zrak, vatra, zemlja i voda - koji koreliraju s tijelima u tijelu i s pozitivnim i negativnim osjećajima. Chaoul-Reich kaže da tradicija Bon, posebno, istražuje elemente, iako se sustav također koristi u Tantri, tibetanskom šamanizmu i Dzogchenu, a sličan je (ali nije identičan) s pet elemenata u tradicionalnoj kineskoj medicini. U Trul-Khor-u tradicije Bon, prvi, ili preliminarni, ciklus pokreta uvod je u dah. Drugi, energičniji ciklus posebno uravnotežuje pet elemenata i njihove odgovarajuće nevolje.
108 pokreta Yantra joge također se obraćaju tjelesnim "kanalima", kaže Andrico. "Postoje tri obitelji pripremnih vježbi, osim osam pokreta [prikazanih u videozapisu]. Postoji pet pokreta za mobilizaciju zglobova i pet pokreta za kontrolu kanala. Prije toga vježbamo vježbu disanja osmišljenu za izbacivanje nečiste prane. " U cjelovitom sustavu slijedi 25 položaja, nazvanih jantre, s po dvije varijacije za ukupno 75 pokreta podijeljenih u pet skupina. Konačno, kaže Andrico, postoji serija zvana vajra val, dizajnirana "da ispravi svaku moguću prepreku protoku prane stvorenu distrakcijom tijekom vježbanja."
Konačno, namjera Yantra Yoge i Trul-Khora je očistiti sve osobine identificirane kao neželjene prepreke, neravnoteže, ometanja ili nevolje, uključujući negativne emocije. U ovom stanju pročišćenja učenik može početi iskusiti "prirodni um".
"Osnovni je cilj biti u mogućnosti da nastavimo u stanju opuštenosti - prirodnom stanju bez napetosti, ali u punoj prisutnosti naše potencijalnosti", kaže Andrico. I za Yantra jogu i za Trul-Khor meditacija je sastavni dio prakse; tjelesni pokreti osmišljeni su tako da se mogu iskusiti s meditacijama koje su dio loze svake tradicije. "Yantra joga treba se provoditi zajedno s meditacijom, posebno iz tradicije Dzogchen i Vajrayana", kaže Michael Katz. "To je dobro za ljude koji su posebno orijentirani na usklađivanje svoje prakse joge s vrlo netaknutom duhovnom tradicijom." Ipak, ovdje na Zapadu izgleda da su ti ljudi rijetka pasmina, a zapravo se hatha joga često predstavlja samo kao fizičko bavljenje. "Tibetanska joga malo je poznata i prakticirana upravo zato što je tako usredotočena na svjestan trening i oslobađanje ", kaže Chris Kilham.
S druge strane, budizam se često predstavlja kao meditativna i intelektualna vjerska praksa bez fizičke komponente. Iz tog razloga, kaže Katz, zapadnjaci su relativno sporije tragali za tradicionalnim tibetanskim praksama joge nego da bi usvojili eteričnije komponente budizma.
"Budizam se u Sjedinjenim Državama nastoji predstaviti prilično sjedilački i intelektualno", kaže Katz. "To je neuravnoteženo, s nedovoljnim naglaskom na fizičko tijelo. [Trul-khor] je način da se uravnoteži taj problem." Iako je tibetanska joga možda donekle bila previdjena, ostaje činjenica da ju je okružio plašt tajne.
Za Namkhaija Norbua i Tenzina Wangyala Rinpochea objavljivanje ovih učenja stvar je nužnosti - da bi se očuvale tradicije - kao i velikodušnost u dijeljenju onoga što oni vjeruju mogu biti korisna praksa koja dovodi do duhovnog buđenja.
Ali to je i čin hrabrosti jer šalju svoje drevne, pomno čuvane tradicije u suvremeni svijet koji će ih vjerojatno promijeniti.
Pa ipak, ako ova učenja mogu uspješno prijeći na zapadnu kulturu u očima tibetanskih duhovnih starješina, vjerojatno će izbaciti još više tibetanskih tajni na otvoreno.
Resursi
Tsegyalgar, američko središte za učenje Namkhai Norbua, u Conwayu, Massachusetts: (413) 369-4153; e-mail: [email protected]; www.3dsite.com/n/sites/dzogchen.
Osam pokreta jantra joge: drevna tibetanska tradicija (videokaseta), Chogyal Namkhai Norbu, s Fabiom Andricom, instruktorom. Publikacije Snježnog lava: (800) 950-0313; www.snowlionpub.com.
Institut Ligmincha, pod vodstvom Tenzina Wangyala Rinpochea: (804) 977-6161; e-mail: [email protected]; www.ligmincha.org.
Elaine Lipson spisateljica je iz Colorada koja se bavi jogom, organskom hranom i prirodnim zdravljem te tekstilom. Pet je Tibetanaca prakticirala od 1993. godine.
