"AUM TAT SAT proglašen je trostrukim označavanjem apsolutnog ... Djela žrtvovanja, milosrđa i štednje kako nalažu sveti tekstovi uvijek započinju izgovaranjem riječi 'AUM' od strane onih plemenitih duša kojima je dano izgovaranje Vedska pjevanja. S idejom da sve Njemu pripada (TAT), različita djela žrtvovanja, pokore i dara izvode tragači za oslobođenjem ne želeći plod zauzvrat. Božansko ime 'SAT' upotrebljava se u smislu istine i dobrota; čak i tako, Arjuna, izraz 'SAT' koristi se u smislu hvalevrijednog čina. Stabilnost u žrtvi, pokori i daru također je označena kao 'SAT', a istina, djelovanje radi Njega naziva se kao "SUB". "
--Bhagavad Gita, pogl. 17 Vv. 23 - 27 (prikaz, stručni).
Korištenjem mantre jedan od najboljih načina na koji možemo pomoći našim učenicima u njegovanju više svijesti i povezivanju malog ja sa višim Ja. Mantre imaju moć buđenja svijesti. Jedna od velikih mantri kojom se to postiže često se koristi kao pozdrav u Indiji. Umjesto da samo kažete "zdravo" ili "kako si?" jogiji će često reći Hari Om ili Hari Om Tat Sat.
Hari znači "očitovani kozmos," AUM ", nemanifestirano nevidljivo područje," Tat znači "to", a Sat znači "krajnju stvarnost". Stoga nas ovaj pozdrav pomaže probuditi u našoj istinskoj prirodi. Podsjećamo sebe i druge da smo puno više od tijela i uma. U svojoj svijesti držimo istinu da smo i pojedinačno biće i također viša svijest; da postoji ogromna apsolutna svijest koja je i nevidljiva i u srcu svih očitovanih oblika. Ovo nikada ne bismo smjeli zaboraviti; to je bit joge.
Joga nas uči razvijati se kao pojedinačna bića i kao univerzalna bića. Ovaj će nam članak pomoći da razvijemo jasniji pogled na razliku između individualne svijesti i postojanja te univerzalne svijesti i postojanja. Tek kada držimo ovo razumijevanje u svojoj svijesti, možemo usmjeriti svoju vježbu joge tako da stvarno povežemo ova dva dijela sebe. Kada to učinimo, možemo pomoći našim učenicima da učine isto.
Putovanje od individualne do univerzalne svijesti
Pojedinačna osobnost sastoji se od tjelesnog uma i individualne, lokalizirane svijesti. Pojedinačna svijest lokalizirana je na jedan djelić vremena i prostora, jedan mali identitet. Njegova prava priroda je nelokalizirana svijest, ali probuđen je samo djelić naše svijesti. Ostatak spava ili je bez svijesti. Zbog toga sebe doživljavamo kao pojedince - naša svijest je poput malog plamena svijeće u noći bez mjeseca. Još nema moć sunca koje može osvijetliti sav prostor. I tako ne možemo iskusiti golemi transcendentni dio sebe koji, prema Upanišadama, sja kao milijun sunca.
Budući da je naša svijest ograničena, možemo osjetiti samo mali dio sebe. Stoga razvijamo malu osobnost koja se poistovjećuje s tim malim dijelom nas samih. Osjećamo se odvojeno od svijeta oko sebe i tražimo „jogu“: sjedinjenje sa životom, s nečim većim od onoga što mislimo i osjećamo da jesmo. Ono s čime se težimo ujediniti je univerzalna svijest, s našim istinskim Jastvom. Mi smo poput riba koje plivaju u oceanu, a ipak nismo svjesni da ih okružuju ogromne vode. Na isti način, mi smo ograničena svijest u ogromnoj univerzalnoj svijesti, ali nismo svjesni njenog postojanja; ne možemo ga osjetiti ili doživjeti.
Univerzalna svijest je ukupnost našeg bića. To je nelokalizirana svijest. Univerzalna svijest nije zaglavljena na jednom mjestu, već je i sadržana u sebi i također nadilazi prostor i vrijeme. Mantra koja označava univerzalnu svijest je AUM.
Jogijske i tantričke filozofije uče nas da univerzalna svijest ima dvojake aspekte kozmičke svijesti i kozmičke energije / materije. Ti se aspekti energije / materije i svijesti međusobno prožimaju i ne mogu se razdvojiti na isti način kao što se svjetlost i toplina ne mogu odvojiti od sunca. Postoji svijet oblika koji je očito postojanje, a postoji svijet bezobličja, područje čiste svijesti. Proces proučavanja ova dva pola našeg bića uistinu je moćno, radosno i strahopoštovanje, jer je istraživanje naše suštine i suštine svemira.
Jogijski put
Jogijsko putovanje započinje individualnom osobnošću koja nastoji razumjeti i kultivirati se. Učimo kako imati zdravo tijelo i snažan miran um te kako se odnositi prema svijetu s većom vještinom i svjesnošću. Ova prva faza jogijskog istraživanja usmjerena je na razvoj uravnotežene, zdrave i integrirane individualne osobnosti.
Druga faza jogijskog proučavanja razvija naš odnos i vezu s višim i univerzalnijim aspektima nas samih. Taj se proces stvarno može dogoditi u utjelovljenom i iskustvenom smislu tek kad završimo neke preliminarne radove na malom tijelu-umu. Prije toga, univerzalno ja je samo intelektualni koncept, a ne proživljena prisutnost.
Treći stupanj jogijskog proučavanja vodi nas do konačnog cilja joge, u kojem se stopimo sa apsolutnim, neograničenim dijelom sebe i shvaćamo da smo i riba i ocean. Ovo je konačno dostignuće u jogi i dolazi tek nakon što smo napravili velik dio posla na sebi. Međutim, važno je zapamtiti da taj cilj postoji.
Svijest-svijest i energija
Pojedinačna ljudska osobnost ima dva temeljna aspekta: svjesnost i energiju. Svjesnost je sinonim za svijest. To je vječni, nepromjenjivi, nematerijalni, nevidljivi aspekt bića. Nema osobnost ili osobine i naša je prava priroda i suština. To je ono s čime se jogi želi ujediniti.
S druge strane, energija je aspekt koji se vječno mijenja i ima beskrajne karakteristike i oblike. Energija je ta koja stvara, oblikuje i pokreće naš tjelesni um - vidljivi i opipljivi dio nas samih. Energija je ekvivalentna materiji i izvor je svih manifestacija. Iz nemanifestiranog nevidljivog svemira dolazi vidljivi svemir, svemir imena i oblika. Živi oblici su vozila koja nose individualnu svijest. Pojedinačna svijest je ili budna, sanja ili spava.
Joga ima dva glavna dijela podučavanja. Prva podjela je kultiviranje svijesti, a druga je razvoj unutarnjih vještina, snage i kreativne inteligencije koja nam omogućuje manipuliranje i ovladavanje tijelom-umom. Što smo svjesniji, to više možemo pristupiti vlastitoj urođenoj inteligenciji i intuiciji. Što smo svjesniji i inteligentniji, to vještije možemo izvoditi razne jogijske tehnike kako bismo napravili pozitivne, snažne, kreativne i trajne promjene, promjene koje poboljšavaju naš život i život drugih.
S praktičnog gledišta, joga je sustav koji nam omogućuje da svoju svijest smjestimo u energetske sustave tijela i uma kako bismo mogli osjetiti dijelove sebe koji su postali nesvjesni, a koji su bili odsječeni od osjećaja. Svjesnost nam omogućuje da se osjećamo više i da se osjećamo povezani. Što manje svijesti imamo, to se više osjećamo odsječeno i odvojeno. Cijeli ovaj proces stvara zdravlje i mentalnu snagu kao nusproizvod.
Kao učitelji joge, jedna od najboljih stvari koje možemo učiniti je kontinuirano jačati svijest o tome što radimo, a ne idealiziranu i usavršenu tehniku. Jačajući svijest, studenti mogu postati svjesniji svojih procesa i bolje primijeniti vlastitu kreativnu inteligenciju i intuiciju na svoje vježbe joge. Ovo njeguje vještinu, kreativnost i radost.
Vidjevši sebe
Joga trenira naše tijelo, um i duh, transformirajući naš živčani sustav i um kako bismo mogli postići, održati i održati višu svijest. Nije lako postati svjesnije biće; postoje dijelovi nas koje bismo najradije ne vidjeli. Međutim, jedan od ciljeva joge je ponovno povezati se s onim što je nevidljivo u nama, a kad postanemo svjesniji, definitivno ćemo vidjeti, osjetiti i iskusiti više sebe, uključujući "dobre dijelove" i "loše dijelove" ; tamno i svijetlo koegzistiraju iznutra.
Što više svjesnosti imamo, to veću svjetlost sjajimo u svoje biće, osvjetljavajući ono što je bilo u tami. Ako se ne bavimo tim aspektima sebe, oni ostaju u nesvijesti, ali nastavljaju djelovati. Ako se ostave u mraku, te sile postaju "demonske", okrećući se protiv nas i tjerajući nas da radimo stvari koje radije ne bismo činili i osjećamo stvari koje radije ne bismo osjećali. Na primjer, možemo razviti ovisnosti i ovisnosti o hrani, drogama ili ljudima.
Joga pruža alate za razvoj našeg tjelesnog uma, za upravljanje energijom i životnom snagom i za njegovanje svijesti. Daje nam alate za buđenje svijesti kako bismo mogli osjećati više sebe, a također nam daje alate za upravljanje bilo kojom slabošću koju nađemo. Na taj se način ne osjećamo bespomoćno i nesposobni upravljati unutarnjim silama tijela-uma, neposlušnim mislima i osjećajima. Filozofska strana joge također nam daje alate u obliku viših ciljeva i viših principa koji mogu voditi naš život tako da možemo razviti dubok i trajan odnos s višim silama i višom sviješću. Samo trebamo znati primijeniti ove alate. U konačnici su ti alati put do samospoznaje.
Hari AUM Tat Sat
Dr Swami Shankardev Saraswati ugledni je učitelj joge, autor, liječnik i joga terapeut. Nakon što je 1974. u Indiji upoznao svog gurua, Swamija Satyanandu Saraswatija, živio je s njim 10 godina i sada više od 30 godina podučava jogu, meditaciju i tantru. Swami Shankardev je Acharya (autoritet) iz roda Satyananda i predaje u cijelom svijetu, uključujući Australiju, Indiju, SAD i Europu. Joga i tehnike meditacije temelj su njegove joga terapije, medicinske, ayurvedske i psihoterapijske prakse više od 30 godina. On je suosjećajan, prosvjetljujuć vodič, posvećen ublažavanju patnje svojih bližnjih. Možete ga kontaktirati i pročitati više njegovih djela na www.bigshakti.com.
