Kad sam se prvi put susreo s pranajamom, mislio sam da je to potpuno gubljenje vremena. Pohađao sam satove nekoliko godina i upravo sam pronašao instruktora kojeg sam kasnije vidio kao svog prvog „pravog“ učitelja joge. Jednog dana najavila je razredu: "Danas ćemo odraditi malo pranajame." A? Mislio sam. Što je to? Prana - što?
Napravili smo nekoliko jednostavnih poza za odmaranje, a zatim nekoliko osnovnih vježbi osvještavanja daha, nakon čega je uslijedila Savasana (poza leša). Nisam bila oduševljena. Željela sam trening, da se ojačam i istegnem. Zbog toga sam došao, to sam i platio - i umjesto toga ležao sam na podu i samo disao. Ovo nije bilo za mene! Srećom, moj je učitelj predavao pranajamu posljednji tjedan svakog mjeseca, pa je to bilo lako izbjeći. Taj sam tjedan upravo preskočio nastavu.
Ali moja prava sreća ležala je u istrajnom ustrajanju mog učitelja. Iz mjeseca u mjesec, ona je nastavila poučavati pranayamu, a ja sam joj se svaki mjesec odupirao - iako sam se povremeno pojavljivao na nastavi. Bio sam poput tipa iz Zelenih jaja i šunka dr. Seussa. Bez obzira kako je moj učitelj to iznio, nastavio sam okretati nos i govoriti: "Ne sviđa mi se ovaj pran-a-yam. Ne sviđa mi se, Sam-ja-jesam." A onda je jednog dana nešto u meni odjednom kliknulo i promijenio sam mišljenje. Tijekom uznemirenog i zbunjenog vremena u svom životu vidio sam u praksi pranayame mogućnost utočišta. Kako sam polako zalazio u praksu tijekom mnogih godina, to se utočište otvorilo u meni.
S obzirom na vlastito iskustvo, lako mi je suosjećati sa studentima koje pranajama ne privlači odmah. Danas mnogi ljudi započinju s jogom kad vide video ili neke fotografije u časopisu ili kad im prijatelj kaže o prednostima tjelesne spremnosti. Većina novih učenika prvo se susreće s vanjskim oblicima joga asana. Dugo vremena unutarnji rad asana može ostati neviđen, tajanstven i možda pomalo zastrašujući za jogija novaka. Konkretno, pojam korištenja daha i ritmične unutarnje energije daha - prana - može se činiti previše ezoteričnim da bi bio relevantan ili koristan.
Tradicionalno se, međutim, praksa pranayame - oslobađanje i usmjeravanje tjelesnih zaliha unutarnje pranične energije - smatra srž prakse hatha joge. Pranajama je namijenjena njegovanju visoke razine tjelesnog zdravlja i mentalne jasnoće, što su ključni koraci na putu do samospoznaje i zdravog, autentičnog života.
Kontrola energije
Mnogi su ljudi svjesni teorije moderne fizike da su materija i energija samo različite manifestacije iste stvari. Dakle, jedan od načina da se tijelo ili um gleda na tijelo je kao oblak energije - oblak energije toliko koncentriran da je vidljiv. Prana je samo još jedna riječ za tu energiju. Prana je energija koja pokreće svemir, ili koja je svemir.
Dakle, pranayama - doslovno, "kontrola prane" - nisu samo vježbe disanja. Kroz pranajamu koristite dah da biste utjecali na konstelaciju energije koja je vaše tijelo-um.
Ali zašto biste željeli pomicati ovu energiju?
Jedan od razloga je duboko usađen, možda genetski ukorijenjen impuls u ljudskoj vrsti da se iz nereda napravi red. Kad počnete obraćati pažnju na energiju, često prvo što primijetite je da niste glavni; nemate drugog izbora osim da vas to dirne. Ako ste živi, energija vas pokreće i oblikuje. Često se čini da je način na koji vas energija pokreće slučajan i nekoherentan. Događaju se stvari koje se osjećaju kaotično i izvan kontrole, a vi čeznete da im date neki red.
Davno su ljudi otkrili da je njihov vlastiti um dio tog poremećaja. Podložni smo lutanju i brzom okretanju misli i osjećaja nad kojima izgleda da nemamo kontrolu. Želja za smirivanjem ove mentalne i emocionalne oluje prastara je. U potrazi za metodama za smirivanje uma, jedan od alata koji su ljudi otkrili bio je dah.
Obično, kada ne obraćate pažnju na dah, prilično je slučajan, podložan svim vrstama fluktuacija u skladu s vašim raspoloženjima, vašim mislima, temperaturom oko vas, onim što ste posljednji put jeli, i tako dalje. Ali rani jogiji otkrili su da ako mogu izjednačiti dah, mogu ujednačiti poskočnost uma. S vremenom su to otkriće razradili u praksama zvanim pranajama.
Pranayama Iyengar Way
Pristupa pranajami ima koliko i praksi asane. Neke škole joge odmah uvode prilično snažne i / ili složene tehnike pranajame, poput kapalabhati (doslovno, "sjaj lubanje", ali poznatiji kao "dah vatre") i nadi shodhana (alternativno disanje kroz nosnicu). Drugi pristupi uključuju tehnike pranayame u praksu asana od samog početka. Ali moj je trening prvenstveno u Iyengar Yogi, u kojoj se pranayama podučava, vrlo polako i pažljivo, kao odvojena praksa od asane.
Dva su glavna razloga za ovaj oprez. Prvo, iako fizički i mentalni učinci pranajame mogu biti vrlo suptilni, oni mogu biti i vrlo moćni. Prilično je lako postati prilično "svemirski", "napuhan", "neutemeljen" ili jednostavno zabrinut ako vježbate tehnike pranayame prije nego što vaš živčani sustav bude spreman podnijeti povećanu energiju koju mogu donijeti.
Drugo, u Iyengar Yogi poanta pranajame nije samo pojačavanje energije u tijelu. Poanta je prodirati sve dublje u suptilno razumijevanje i kontrolu te energije. Vjerujem da je najbolji način za razvijanje tog razumijevanja i kontrole prakticiranje pranajame odvojeno od asana te uspostavljanje pranajame polako i postojano, korak po korak.
Tišinu, tišinu i suptilnost puno je lakše uočiti i shvatiti u pranayami nego u asani. Pokreti asana, iako korisni u mnogo čemu, također odvlače pažnju. Kad sjednete ili legnete u pranajamu, očiti fizički pokret tijela nestaje i možete se koncentrirati na više unutarnjih kvaliteta. Kada to učinite, upoznajete se na iskustvenoj, staničnoj razini s iskustvom mirnoće i postojanosti. Otkrićete da postoji ritmička kvaliteta, poput ritma disanja, za unutarnje procese tijela i uma. Jednom kada doživite ove ritmove na trajan način - što se događa ako svakodnevno vježbate pranajamu - sposobnost da ih primijetite (i modulirate) spontano se pojavljuje i u vašoj praksi asane. Jednom kad osvijestite suptilno,ritmičke osobine daha i tijela i kako oni pomažu usredotočiti vaš um, počinjete shvaćati da su ti ritmovi zapravo uvijek bili prisutni u vašem radu s asanama; jednostavno ih prije niste primijetili jer su vas ometali fizički, mišićavi izazovi postavljanja poza. Od samog početka ispod očitog rada kostiju i mišića nalazi se još jedna, puno suptilnija razina rada. Imati svakodnevnu pranayaminu praksu daje vam iskustvenu svijest o tom skrivenom carstvu.ispod očitog rada kostiju i mišića nalazi se još jedan, puno suptilniji nivo rada. Imati svakodnevnu pranayaminu praksu daje vam iskustvenu svijest o tom skrivenom carstvu.ispod očitog rada kostiju i mišića nalazi se još jedan, puno suptilniji nivo rada. Imati svakodnevnu pranayaminu praksu daje vam iskustvenu svijest o tom skrivenom carstvu.
Početak rada
Da biste se pripremili za početak prakse pranajame u stilu Iyengara, uzmite čvrstu, gusto tkanu deku i savijte je da biste stvorili jastuk debljine približno tri centimetra, širine pet centimetara i dužine 30 centimetara. Odmarat ćete se na ovom podupiraču duž cijele kralježnice. Uzmite drugu deku i preklopite je preko jastuka kao tanki jastuk za glavu.
Sjednite s nogama ispruženim ravno ispred sebe, a dugački podupirač ispružen iza vas. Zatim lezite tako da vam kralježnica bude poduprta sve do lumbalnog područja i lubanje. (Ovaj oslonac podupire kralježnicu i otvara prsa). Odvojite pete i pomaknite ruke na ugodnu udaljenost od bokova, dlanovima prema gore. Pazite da je vaše tijelo simetrično raspoređeno s obje strane kralježnice. Sljedećih nekoliko minuta samo se opustite. Da li Savasana (leš poza). Neka vaše tijelo bude mirno; neka ti živci utihnu. U ovoj tišini i tišini jednostavno promatrajte kvalitetu svog prirodnog daha.
Vjerojatno ćete primijetiti da vam je dah neravnomjeran i nestabilan. Dah je ponekad brz, a ponekad spor, ponekad gladak, ponekad oštar; ponekad se zaustavi na trenutak ili dva, a zatim započne iznova. Mogli biste primijetiti i da neki dijelovi pluća dah primaju lakše od drugih ili da se vaše udisanje i izdisanje prilično razlikuju. Koliko god možete, primijetite ove osobine daha bez uplitanja i bez prosudbi.
Nakon nekoliko minuta promatranja daha na ovaj način, počnite oblikovati dah kako bi bio glađi i pravilniji. Bez žurbe, želite postepeno voditi dah od njegovog prirodno grubog i neravnog hoda prema glatkom i ravnomjernom ritmu. Učinite svaki dio udisaja baš kao i svaki drugi dio udisaja, a isto učinite i s izdahom. Ova večer izlaska iz prirodnog daha naziva se samavrtti, što znači "isto djelovanje" ili "isto okretanje".
To je osnova za sve naprednije pranajame i najveći je jedini korak koji možete poduzeti na putu od nesvjesnog i neredovitog disanja do svjesnog i ravnomjernog disanja.
U neupućenom tijelu, najpokretniji dio prsnog koša obično je točno na dnu prsne kosti. Sva ostala pluća su zanemarena; samo ovaj prednji i središnji dio doista privlače puno pažnje. Kako nastavljate glatko i redovito disati, počnite ravnomjerno raspoređivati dah tako da cijeli opseg pluća postane jednako elastičan i prijemljiv za dah. Obratite pažnju na tamne kutove pluća u koje dah malo nerado prodire i upotrijebite samu pažnju da otvorite te prostore kako biste malo potpunije primili dah.
Dok radite s dahom, pokušavajući ga ujednačiti i u vremenu i u prostoru, taktilne povratne informacije mogu biti od velike pomoći. Zamolite prijatelja joge da stavi ruke na vaš reber i zatim udahne u njegove ruke. Povratne informacije od pritiska ruku vašeg prijatelja mogu vam reći dišete li ravnomjerno - a vaš vam prijatelj može dati i usmene povratne informacije. Ako nemate osobu koja bi vam pomogla, možete vezati pojaseve oko prsnog koša na dva mjesta: visoko u pazuhu, tik ispod ključne kosti i dolje na dnu, preko plutajućih rebara. (Ako imate dugačak trup, možda ćete moći dodati i treći pojas između). Podignite pojaseve tako da su čvrsto zategnuti, a zatim dok udišete, provjerite možete li ravnomjerno osjećati pritisak remena cijelim svojim rebrima. Pojasevi moguNe mogu vam odgovoriti kao što vam može osoba koja vas drži za rebra, ali brzo ćete otkriti koje dijelove rebara i pluća imate tendenciju zanemariti. Udahnite malo potpunije na ta područja.
Nakon što neko vrijeme radite sa samavrtti, zamislite svoj trbuh kao ocean, a prsa kao obalu. Vaš dah postaje val koji se ispire iz oceanskih dubina trbuha na široku obalu prsa, a zatim ponovno pada. Neka se val vašeg daha pere naprijed-natrag od trbuha do prsa, prsa do trbuha, opet i opet. Neka vam trbuh bude mekan i dubok - odmarajte se prema kralježnici, umjesto da agresivno gurate prema van - i neka vam prsa budu široka i svijetla. Iako će se prsa i trbuh lagano pomicati pri svakom udisaju i izdahu, njihov se osnovni oblik ne bi trebao mijenjati.
Kad započnete svjesno raditi s dahom, on prirodno povećava volumen. Nemojte potiskivati to povećanje, ali nemojte ga niti aktivno poticati. Ne pokušavate unijeti više zraka, već povećavate kvalitetu daha i osjetljivost na njega. Odrastajući na Zapadu, temeljito smo istrenirani da želimo više umjesto da se snalazimo s onim što imamo; većini nas je u disanje ugrađena refleksivna pohlepa, zato budite oprezni.
Pobjednički dah
Jednom kada s lakoćom vježbate samavrtti 10 do 15 minuta, možete prijeći na praksu Ujjayi Pranayame (Pobjednički dah). Ujjayi jednostavno radi samavrtti uz dodatak laganog zatvaranja u korijenu grla. Sužavanje grla dopola zatvarajući epiglotis (komad hrskavice na vrhu vaše glasovne kutije) daje vašem dahu glas. Neka taj glas postane vaš učitelj. Slušajte ton tog glasa dok udišete i izdišete, i učinite taj ton što ravnomjernijim i uglađenim, bez ikakvog hvatanja ili kolebanja i bez promjene visine tona. Slušanje glasa ujjayi pranayame dat će vam veću osjetljivost i kontrolu nad nijansama vašeg daha.
U početku se možda pitate kako točno manipulirati ovim epiglottalnim ventilom u korijenu grla. Evo dvije metode koje vam mogu pomoći da naučite ovu radnju. Prvo samo uzdahnite i primijetite lagano stezanje u grlu koje se dogodi. To je područje koje trebate kontrolirati dok vježbate ujjayi. Drugi je način otvoriti usta i lagano udahnuti, primijetivši gdje dah dodiruje grlo. Za većinu ljudi to će biti duboko u dnu i stražnjem dijelu grla. Opet, to je mjesto koje trebate malo stegnuti da biste vježbali ujjayi. Nakon što se nulirate na ovom području, zatvorite usta i udahnite, ostavljajući dah da vam tamo dotakne grlo. Jednom kada na ovaj način možete udahnuti, vježbajte izdah uz isto stezanje epiglotisa.
Sjednite
Morate vježbati samavrtti i ujjayi pranayamu u ležećem položaju dok ne postignete određeni stupanj majstorstva. Ne morate biti besprijekorni, ali trebali biste moći ležati i disati 15 minuta, održavajući mekan i ujednačen ritam - bez dahtanja, otežanog disanja ili vrtoglavice. Kad steknete toliko kontrole, spremni ste isprobati sjedeću pranajamu.
U ovom trenutku vaš dah možda ne puše baš poput daha Boga - ali ipak, to je sila s kojom treba računati. Sjećate se tri male svinje i velikog lošeg vuka? Sve stare bajke mogu se čitati kao maskirani tekstovi joge: Ako je vaše sjedeće držanje kuća od slame ili čak kuća od štapića, veliki loši vuk će se odmah napuhati i ispuhati vašu kuću. Vaše sjedeće držanje mora biti kuća od cigle.
Provedite nekoliko minuta uspostavljajući čvrsto i uravnoteženo držanje tijela koje možete održavati, bez ometanja, dok traje vaša pranayama praksa. Preklopite dvije ili tri deke da napravite čvrsti jastuk visok tri do šest centimetara. (Točna visina ovisi o otvorenosti kukova). Koju god asanu s prekriženim nogama pretpostavili za pranajamu - upotrijebite Padmasanu (poza Lotusa) ako je možete ugodno držati tijekom cijele sesije pranajame; u suprotnom, upotrijebite jednostavniju pozu poput Ardhe Padmasane (Pola Lotusa), Sukhasane (Laka poza) ili Siddhasane (Adeptova poza) - i koljena moraju biti ispod razine prepona. Femore bi se trebale osjećati kao da vam malo ispadaju iz kukova.
Jedno koljeno bit će više od drugog. Kako biste uravnotežili zdjelicu, poduprite donje koljeno drugom preklopljenom dekom ili smotanom ljepljivom prostirkom. Vratite oba koljena na istu razinu, ali neka budu ispod prepona. Ako trebate, povećajte visinu jastuka. Ravnomjerno stavite ravnotežu na kosti koje sjede - lijevo udesno i naprijed - straga - i sjednite visoko, ali držite prednja plutajuća rebra i donji dio prsne kosti naslonjeni natrag u trup, umjesto da stršite naprijed uz kožu. Držite gornja prsa otvorena, a bočne stijenke prsa ispod pazuha prema naprijed i prema gore. Opustite ramena. Dlanove položite na koljena, ruku uspravnih, ali ne ukočenih. Ovaj položaj dlanova prema dolje stvara manje naprezanja u ramenima i gornjem dijelu leđa od klasičnog položaja dlanova prema gore. Također daje čvrstu potporu stativa za kralježnicu.
Da biste vježbali pranajamu u sjedećem položaju, morate upotrijebiti jalandhara bandhu, bradu ili bravu. Ovo skupljanje brade do prsne kosti (grudne kosti) regulira protok prane u vratu te u glavu i srce. U svjetlu o pranajami, BKS Iyengar upozorava: "Ako se pranajama izvodi bez jalandhara bandhe, odmah se osjeti pritisak u srcu, mozgu, očnim jabučicama i unutarnjem uhu. To može dovesti do vrtoglavice."
Da biste postigli jalandhara bandhu, podignite vrh prsne kosti prema bradi; zadržavajući tu visinu, zavucite zglob čeljusti prema unutarnjim ušima. Zatim lagano spustite bradu prema prsnoj kosti. Ne bi trebalo biti naprezanja. Ako vam je vrat malo ukočen, stavite smotanu krpu između prsne kosti i brade i držite je tamo neprestano podižući grudnu kost. U početku će gravitacija i vaš dah uzrokovati da vam se kralježnica iznova koleba i urušava. Ali predanom vježbom vaše će držanje postati čvrsto, a opet osjetljivo na dah.
Sjedeći uspravljene kralježnice i koristeći jalandhara bandhu, vježbajte samavrtti i ujjayi pet do 15 minuta. Vjerojatno ćete se osjećati toplo, a možda se i znojiti. Ne brinite. Ova će vrućina proći kako vaša vježba sazrijeva. Ali svaki put kad naiđete na dahtanje ili osjetite otežano disanje, vrtoglavicu ili zujanje u ušima, definitivno premašujete svoj kapacitet i trebali biste se vratiti u lakšu pranajamu ili se zaustaviti na dan i uzeti Savasanu. Drugi suptilniji znakovi viška su suhe ili svrbežne očne jabučice, suh jezik ili pritisak u unutarnjim ušima.
Zadržavanje daha
Do ovog trenutka u istraživanju pranajame radili ste na razjašnjavanju i pročišćavanju pokreta daha. U sljedećem ćemo koraku također raditi s prazninama između pokreta udisanja i izdisaja. Na kraju svakog udisaja, dah se prirodno prestaje kretati, samo na trenutak, prije nego što započne izdah. Slično tome, na kraju vašeg izdaha slijedi lagana stanka prije početka sljedećeg udisaja. Dakle, svaki ciklus disanja zaista ima četiri faze - udisanje, stanka, izdah, stanka - premda ako se svjesno ne produže, stanke imaju tendenciju biti vrlo kratke. Praksa svjesnog produljenja ovih pauza naziva se kumbhaka ili zadržavanje.
Jednom kad steknete malo vještine glatkim dahom ujjayija, možete početi istraživati ove stanke. Vaš bi cilj trebao biti otvoriti i proširiti mirne trenutke između pokreta udisaja i izdisaja. U Svjetlu o Pranayami, Iyengar kaže, "[Kumbhaka] ... znači povlačenje intelekta iz organa percepcije i djelovanja, kako bi se usredotočio na sjedište Atme (purusa), ishodište svijesti. Kumbhaka čuva sadhaku [ student] šutljiv na fizičkoj, moralnoj, mentalnoj i duhovnoj razini. "
Kad počnete vježbati zadržavanje, najbolje je ponovno leći kao što ste to učinili za samavrtti. Smjestite se simetrično na jastuk kao i prije i odvojite nekoliko minuta da uspostavite ujjayi disanje. Zatim uvedite samo zadržavanje udisaja, tako da vaš ciklus daha postaje: udisanje, zadržavanje, izdah. U zadržavanju udisaja (a kasnije i u zadržavanju izdisaja) važno je održavati volumen zadržavanja konstantnim koristeći stabilnost pluća, dijafragme i mišića rebra, a ne daljnjim stezanjem grla. Isprva biste trebali vježbati zadržavanje udisaja samo svaki četvrti dah, tako da će vaš obrazac biti tri ciklusa ujjayija bez zadržavanja, a zatim jedan ciklus s zadržavanjem.
Uspostavite redoviti obrazac disanja koji možete održavati bez ometanja najmanje pet minuta. (Ako je potrebno, koristite sredstvo za zadržavanje udisaja samo jednom na svakih pet udisaja ili jednom na šest, ali bez obzira na učestalost koju odaberete, dosljedno održavajte svoj obrazac). Zadržavanje nikada ne bi trebalo poremetiti izdah koji slijedi. Ako zadržavanja uzrokuju drhtavost ili hrapavost vašeg osnovnog daha ujjayi, pokušajte smanjiti zadržavanja ili se vratite na praksu samo ujjayi ili čak samovrtti. Ako se čak i te prakse čine previše, vratite se na početak i pripazite na dah bez da ga na bilo koji način mijenjate.
Kako nastavljate vježbati tijekom nekoliko tjedana ili mjeseci, možete početi povećavati učestalost zadržavanja udisaja. Nakon nekog vremena, uzmite samo dva redovita ciklusa ujjayi prije ciklusa koji uključuje zadržavanje. Zatim izmjenjujte redoviti ciklus ujjayi i ciklus zadržavanja. Na kraju, želite uključiti zadržavanje udisaja u svaki udžaji dah.
Kad pet minuta možete uključiti zadržavanje udisaja u svaki dah, a da vam dah na bilo koji način ne postane iščupan, možete početi vježbati udžaji dah samo uz zadržavanje izdaha. Pristupite svojoj praksi ovih zadržavanja prema istoj postupnoj metodi koju ste koristili za inhalacijske zadrške.
Kad svaku kumbhaku možete odvojeno raditi s lakoćom, spremni ste pokušati ih kombinirati u puni ciklus jogijskog disanja. Opet, nastavite polako i postupno. Jedan od načina vježbanja je izmjena daha koji uključuje samo zadržavanje udisaja s dahom koji uključuje samo zadržavanje izdisaja. (Vaš obrazac bi bio: udisanje, zadržavanje, izdah; udisanje, izdah, zadržavanje). Ako je taj obrazac previše izazovan, možete umetnuti puni ciklus redovitog udžaji disanja između svakog ciklusa koji uključuje zadržavanje. Na kraju možete raditi na uključivanju obje zadrške u isti dah, tako da vaš obrazac postane: udisanje, zadržavanje, izdah, zadržavanje.
Pokušajte da svaka faza ovog punog jogijskog daha bude iste dužine, tako da faze imaju omjer 1: 1: 1: 1. Tijekom stoljeća jogiji su istraživali učinke mnogih različitih specifičnih omjera, ali u početku biste se jednostavno trebali usredotočiti na uspostavljanje pravilnog, ravnomjernog ritma. Naprednije pranajame, poput nadi shodhane (alternativno disanje kroz nosnicu), mnogo različitih omjera daha i balističke vrste pranajame poput kapalabhatija i bhastrike (dah s mijehom) treba učiti pod vodstvom vještog učitelja.
Potreba za vjerom
S vježbanjem pranajame ne može se požuriti. Jednostavno može proći godinu ili dvije svakodnevne prakse da bi se savladalo gradivo obuhvaćeno ovim člankom. A pranayama zahtijeva svakodnevnu vježbu. Tradicionalno se praksa pramenama s prekidima smatra opasnom za plućno tkivo
i uznemirujuće za živčani sustav. Pranayama, puno više od asane, praksa je kojom se bavite ne samo zbog neposrednih, izravnih koristi, već zbog postojanosti, dubine i strpljenja koji su konačni plodovi prakse.
Dok vježbate pranajamu, pažljivo promatrajući postupak, slijedite stope bezbrojnih starih jogija. Tijekom stoljeća poigravali su se dahom, pokušavajući ovo, ono i drugo. Pokušajima i pogreškama polako su razvijali repertoar specifičnih tehnika pranajame koje će, ako ih točno reproducirate, donijeti predvidljive rezultate, pružajući vam više svijesti o vašem unutarnjem svijetu i veću kontrolu nad njim.
Ali kad započnete s pranajamom, isprva ćete možda morati rezultate uzeti na vjeri. U početku pranajama može biti dosadna; vrlo je suptilno i nema očitog uzbuđenja i trenutne isplate dobrobiti, kao što to često ima u praksi asana. Iz dana u dan radite istu stvar i ne čini se kao da napredujete.
Tada vam treba vjera. Budući da nemate prethodno iskustvo sofisticirane, trajne prakse pranajame, morate vjerovati svim ljudima koji su išli prije vas. Morate biti spremni, barem kratkoročno, eksperimentalno isprobati pranajamu, kako biste provjerili možete li u svom unutarnjem životu provjeriti što vam govore stari tekstovi.
Unatoč mojoj prvotnoj nesklonosti pranajami, mogu posvjedočiti da vrijedi vašeg truda. Nakon nekog vremena počeo sam primjećivati da sam se tijekom 15 ili 20 minuta vježbanja osjećao smirenije, tiše, usredotočenije, dodirivalo se s pulsima daha, tijela i uma. Promjena nije bila toliko dramatična, ali s vremenom sam se upoznao s tim kvalitetama - i to ne samo na mikro razini svoje prakse, već i na makro razini čitavog svog života. Sada, mnogo godina kasnije, primjećujem da osjećam više tih svojstava nego prije nego što sam započeo s pranajamom. Naravno, moj život nije kontrolirani eksperiment; Ne mogu biti siguran da pranayama objašnjava promjene. Ali voljan sam vjerovati u mudrost tih starih jogija.
