Skandali koji su zadesili gurue John Friend i Bikram Choudhury i dalje se provlače kroz zajednicu joge, socijalno, financijski i etički. Yoga Journal proučava koliko duboko nanosi šteta i kako pogrešno postupanje mijenja - ili ne - jogije, praksu i posao joge.
Paula Carrasquillo pohađala je svoj prvi tečaj joge u jesen 2011. Razvojnica sadržaja, web stranica, područje Washingtona, DC, odlučila je isprobati divlju popularnu marku Bikram Choudhury jer je mislila da joj može pomoći u desnom koljenu, što joj je pomoglo. je ozlijeđen u automobilskoj nesreći i nikada nije zacijelio. Pročitala je svjedočenja na mreži kako je posebno Bikram Yoga popravljala slomljena tijela na načine na koje skalpeli ponekad ne mogu.
Unutar tri razreda njezino se koljeno osjećalo bolje, a u roku od tri mjeseca vježbanja 26 asana i vježbi disanja koje su obuhvaćale svakih 9 minuta visokog stupnja Bikram joge, Carrasquillo kaže da joj je pao krvni tlak i izgubila je neželjenu težinu. Tu se transformacija nije zaustavila. Sljedećih mjesec dana joga, zajedno s terapijom i pisanjem, pomogla je Carrasquillu shvatiti da pati od posttraumatskog stresnog poremećaja. Nasilje u obitelji Carrasquillo kaže da ju je godinama prije proživjela s bivšim partnerima i dalje je proganja. "Joga je dopustila da duboka bol koja mi ometa čitav život ispliva na površinu, tako da sam se mogla suočiti s njom", kaže ona. Carrasquillo vjeruje da joj je joga pomogla odviknuti od antidepresiva i alkohola.
No do proljeća 213. Carrasquillo je saznao da je nekoliko učenika Bikrama optužilo Choudhuryja za seksualno uznemiravanje i silovanje. Isprva je nastavila vježbati, odbijajući povezivati Choudhuryjeve potencijalne nepravde sa svojom voljenom jogom. Ali u konačnici je optužbi postalo previše. Jednog dana u jesen 2o13, dok je stajala ispred prostirke, Carrasquillu je postalo mučno. Shvatila je da joj umjesto toga šteti praksa za kojom je priželjkivala da joj pomogne da ozdravi.
Carrasquillova priča o emocionalnim previranjima nije jedinstvena. Mnoštvo ljudi koji su pronašli praksu, učitelja, zajednicu, a ponekad i karijeru kroz jogu, bacili su se na petlju kada je poštovani vođa optužen za seksualno uznemiravanje, emocionalnu i ekonomsku prijevaru, pa čak i kršenje zakona. Nažalost, u zapadnjačkoj jogi bilo je mnogo takvih tvrdnji.
U novije vrijeme, izvještaji o navodnim pogrešnim koracima Choudhuryja izmjenjivali su se u glavnim vijestima s pričama o sumnjama u nepravilnosti Johna Frienda, osnivača Anusara Yoge, koja integrira joga terapiju, filozofiju i usklađivanje. U veljači 2.12., Zaposlenik Anusare tvrdio je da je Friend imao seksualne odnose sa zaposlenicima, vodeći ženski konak iz Wicca koji je prakticirao rituale seksualne prirode, pomalo zamrzavajući planove za beneficije za zaposlenike Anusare i tražeći od zaposlenika da prihvate pošiljke marihuane . Gotovo dva mjeseca kasnije, The Washington Post izvijestio je da je Friend imao spolne odnose sa studentima. U takvim skandalima visokog profila ljudi koji su izravno upleteni - "gurui" i njihovi optužitelji - privlače pozornost javnosti. I dok nikada ne bismo umanjili težinu njihovih iskustava,ti kreatori vijesti predstavljaju samo djelić daleko veće priče. Ostatak joga zajednice, milijuni učenika, učitelja i vlasnika studija koji redovito dolaze na trening radi zdravlja, ozdravljenja i osjećaja pripadnosti čine veliku većinu pogođenih.
Pogledajte i hoće li Bikram Yoga preživjeti?
Unutar zajednice članovima je preostalo da razvrstaju olupine nakon što polarizirani glasovi oko palih vođa napokon utihnu, odlučujući kamo se okrenuti nakon iverja njihovih plemena. Moraju zadržati svoj identitet i eventualno egzistenciju nakon napuštanja nekih praksi i zatvaranja nekih studija. Moraju učiti iz prošlosti i bolje se pripremiti - emocionalno, socijalno i financijski - za sljedeću uzrujanost, koja se nažalost čini gotovo neizbježnom. Zapravo, ove je veljače The New York Times izvijestio o šestoj građanskoj tužbi podnesenoj protiv Choudhuryja. (Prvi slučaj zakazan je za suđenje ovog kolovoza.) U svijetu u kojem čak i ikonski gurui očito mogu doći i otići, svakodnevni jogiji i učitelji ti su koji trebaju minimalizirati štetu i zaštititi praksu koju vole.
Osobni hit
Kad su se tijekom 1313. počele pojavljivati glasine o Choudhuryju, Carrasquillo je osjetio ono što su mnogi osjećali tijekom nedavnih skandala: sukobljeno. Željela je podržati Choudhuryjeve optužitelje, ali Carrasquillo se također vezao za očite iscjeliteljske moći Bikram Yoge. "Jednostavno nisam htjela vjerovati, jednostavno zato što sam toliko uživala u jogi", kaže ona.
Carrasquillo je provela gotovo godinu dana pokušavajući se uvjeriti da bi mogla nastaviti vježbati unatoč bijesu zbog optužbi. Potom je jednog dana u studenom 02-13, njezin učitelj joge čitao standardnu skriptu za podučavanje Bikrama na nastavi, kao i obično. Ali ovaj je put Carrasquillo imao snažnu visceralnu reakciju. “Htio sam povratiti. Više to nisam mogla ”, kaže ona. "Iscjeljenje koje sam doživio do tada bio je u opasnosti." Nakon te nastave zavjetovala se da se više neće vraćati Bikram jogi.
Iako Carrasquillova osobna povijest možda ne odražava svačiju povijest, mnogi ljudi jogi dolaze iz fizičkih razloga - bilo da bi izradili ozljedu ili ušli u formu - i brzo ih zahvati holističko iscjeljenje koje joga može pružiti. Istraživanje je povezalo praksu s poboljšanjima stresa, depresije, anksioznosti, pa čak i posttraumatskog stresnog poremećaja. Jedno od objašnjenja je da nam metode pažljivosti poput joge i meditacije pomažu da osvijestimo emocionalnu prtljagu i podučavaju nas kako iskoristiti dah za uklanjanje stresa, sugerira psihijatar Bessel van der Kolk, dr. Med., U svojoj novoj knjizi The Body Održava rezultat .
Vidi također 17 poza za svjesnu meditaciju
Paradoksalno, iako nas iskapanje duboko usađenih emocija može osnažiti za suočavanje s tugom, bijesom ili boli, takav nas rad također može učiniti ranjivijima na emocionalne ozljede kad padne pouzdani vođa, objašnjava Dave Emerson, autor Joge osjetljive na traumu u terapiji i direktor Yoga Services u van der Kolkovom Trauma centru pri Justice Resource Institute u Brooklineu u Massachusettsu. Svjedočenje padu vođe joge može biti posebno bolno za nekoga tko je doživio traumu u prošloj vezi, kaže Emerson. "Učitelji joge često obećavaju sreću i zdravlje, a učenici stoga očekuju da budu sigurni i pouzdani", objašnjava. "Dakle, može biti poražavajuće kad vas učitelj izda ili razočara, vraćajući se osjećaju nesigurnosti u odnosima na koje ste mislili da se možete pouzdati."
Izdaja nas također može natjerati da preispitamo svoj osjećaj prosuđivanja, valjanost načina liječenja i bilo kakav napredak koji smo postigli, objašnjava dr. Rachel Allyn, klinički psiholog i učitelj joge u Minneapolisu i tvorac psihoterapije YogaPsych, koja koristi asanu i vježbe disanja kako bi pohranjene emocije isplivale na površinu. U početku je poricanje uobičajeno; to je način da se umanji nelagoda koja dolazi od snažnog vjerovanja u nešto što postane korumpirano ili nepristojno, ali u što se i dalje želimo uključiti, objašnjava ona.
Dok se Carrasquillo trudio pomiriti se s time kako se njezina odanost Bikram Yogi kosila s njezinom željom da suosjeća s onima koji optužuju utemeljitelja silovanja, rezultirajući emocionalni stres i osjećaj krivnje i licemjerja - nešto što psiholozi nazivaju kognitivnom disonancom - izjedali su je. Znala je da je napuštanje prakse najbolji način da pokaže odanost onima koji tvrde da je zlostavljana, a opet se bojala napustiti ono čemu je toliko zaslužila za svoje ozdravljenje. Tako se Carrasquillo opravdao da ostane duže, rekavši sebi: „[Choudhury] nije moj šef, a učitelji koje sam imao nisu bili on; Odan sam tim učiteljima. Stvorio je sjajan slijed; puno loših ljudi stvara dobre stvari. "
Kognitivna disonanca sigurno je dio ljudskog bića, kaže Allyn. Ali kad se nastavimo baviti ponašanjem koje je protivno našem moralu i etici, to može ugroziti naš osjećaj identiteta. To može dovesti do osjećaja srama, a odatle i depresije i tjeskobe. Ali ovdje, opet, joga i meditacija mogu pomoći. "Joga vam pomaže da se na ljubazan način suprotstavite sebi, i svijetlom i tamnom", kaže Allyn. "Omogućuje vam da se jasno vidite, još uvijek volite sebe i želite naučiti." Možete, na primjer, naučiti što bi Carrasquillo jednog dana zaključio: Snaga nečije prakse nije vezana isključivo za jednog učitelja ili metodu.
Vidi također Kako voditi primjerom
Zajednica, slomljena
William “Doc” Savage bavio se raznim stilovima joge četiri godine, pokušavajući poboljšati svoje performanse kao ultramaratonac, prije nego što je naletio na Anusara “Grand Gathering” na konferenciji Yoga Journal-a 2oo8. Savagea je oduševio osjećaj pripadnosti koji je tamo iskusio. "Pogledao sam oko sebe i pomislio:" O, to su moji ljudi ", kaže Savage. "Bila je to zajednica ekstroverta", dodaje, opisujući ljude koji razgovaraju i provode vrijeme na prostirkama jedni drugih.
Umirovljeni viši dočasnik u zrakoplovstvu Sjedinjenih Država, Savage je druželjubiv, ali priznaje i dugogodišnji izolirajući strah od pokazivanja sirovih osjećaja. Jedno od načela Anusare, što znači "teče milošću", otvara vaše srce kako biste se povezali s božanskim u vama i u svima. "S Anusarom sam naučio dijeliti svoje osjećaje", kaže Savage. "Bilo je zastrašujuće, ali bio sam osnažen znajući da imam učitelje i zajednicu koji će mi pomoći i pružiti podršku."
Kad su 2o12. Godine izloženi Prijateljevi navodni prijestupi, Savage se osjećao razočarano i frustrirano - podjednako zbog Prijateljevog ponašanja i odgovora i sukoba u zajednici. Bio je svjedok iverja Anusare dok su praktikanti i učitelji pronalazili manje skupine kojima su se mogli povjeriti i kojima bi se mogli odužiti. Savage je učinio ono što je smatrao potrebnim kako bi sakrio duboko razočaranje i tugu i zadržao pribranost. "Bio sam učitelj svojih učenika i jednostavno sam pokušao nastaviti", kaže Savage. "Pretvorio sam se u odjeljak."
Desetljeća društveno-znanstvenih istraživanja pokazuju da je zajednica, zajedno s vjerom i radom, tajna emocionalne dobrobiti. Na Harvard School of Public Health, istraživači su otkrili da ključevi sreće uključuju mrežu obitelji i prijatelja koja podržava i znati kako se odbiti od stresnih situacija. U osnovi, zajednica nam daje identitet i osjećaj svrhe, što nas opet čini sretnima i zdravima.
Vidi također Yogijev vodič za ocjenjivanje programa obuke učitelja
Što pomaže objasniti zašto, dok se skandirao prijatelj, Savage nije želio izmisliti svoj identitet. Već je uložio u početnu obuku za učitelje Anusare i upravo je ušao u cjeloviti program certifikacije učitelja. "Svaki put kad sam pokušao podučavati nešto drugo osim Anusare, nije mi bilo dobro", kaže. Tako je nastavio podučavati Friendovu metodu, čak i kad je posao propadao. Još u sjedištu Anusare u Woodlandsu u Teksasu administrativno se osoblje znatno smanjilo, a mnogi su stariji učitelji koji su pomagali u organiziranju događaja i treninga otišli. Savageova zajednica - i tlo pod njim - propadalo je.
U srpnju 2o12, Savage i još dvojica poklonika Anusare započeli su kontrolu štete. Potpisali su ugovor o licenciranju s Friendom za korištenje njegovog intelektualnog vlasništva, a u listopadu su se uključili kao First Principle, Inc., nazivajući se Anusara školom Hatha Yoge i navodeći se kao jedina trojica učitelja. Taj je broj od danas skočio na nešto više od 55 °, s čak 55 učenika ooo - što je ogroman pad od gotovo 1,5oo učitelja i procijenjeno je da je prije skandala 6oo, ooo učenika. Ali Savage i njegovi kolege namjeravaju osigurati da se povijest ne ponovi. Oni su instalirali upravni odbor, kojeg su izabrali učitelji i globalni predstavnici, koji nastavljaju razvijati kurikulum Anusare. "Želimo izbjeći jednu točku neuspjeha", kritiku koju su mnogi učitelji imali o Anusari pod Johnom Friendom, kaže Savage."Reformirao sam Anusaru kako bih pomogao ljudima da opet imaju zajednicu."
Naravno, nisu se vratili svi, uključujući bivše vrhunske učiteljice Anusare, Elenu Brower, Amy Ippoliti i Desirée Rumbaugh, koje su nastavile baviti se novim poslovima i bile domaćini treninga i odmarališta koja nisu iz Anusare. Jedna viša učiteljica Anusare koja je željela ostati anonimna kaže da je sada sretna što je dio veće joga zajednice, ali također žali zbog gubitka usko povezane skupine ljudi s kojom je došla vježbati Anusaru. "Najtužnije je bilo što je zajednica nekad bila prava vrijednost", kaže ona. "Bilo je zastrašujuće i razočaravajuće kako su se svi razišli."
Novi poslovni model
Godinama nakon što su Bikeov i Anusara shakeups prvi put izašli na vidjelo, osnivač svakog joga stila nastavlja objavljivati vijesti. Choudhury - koji nije odgovorio na zahtjeve Yoga Journal-a za razgovor - još je predavao od travnja, prema njegovom web mjestu, a u travnju se pojavio na CNN-u rekavši da je nevin. Prijatelj, koji je priznao barem jednu aferu, otpustio je Anusara i vratio se početkom 2o13. S novim oblikom joge zvanim Sridaiva, ili "božanskom sudbinom", koji je razvio s bivšim studentom Anusare. "Osjećam se dobro gdje sam i kamo idem", kaže Friend. "Pamtit ću svoje greške i pogreške i pokušati ne ponoviti koji su obrasci doveli do boli i disharmonije."
Također pogledajte Pronađi svog učitelja: Na što treba paziti + Izbjegavati odabirom YTT-a
Nakon skandala, mnogi učitelji i vlasnici studija aktivno pokušavaju stvoriti drugačiji, manje krut, raznolikiji način podučavanja i poslovanja, te u tom procesu redefiniraju ulogu „gurua“. Noah Mazé, koji je predavao Anusara od 2oo2 do izbijanja skandala Friend, jedan je od takvih pionira. Mazé je dao otkaz na Anusari jer se nakon skandala nije uskladio s prijateljskim izborima. Također je izrazio zabrinutost zbog toga koliko tvrdoglavo osjeća prijatelja. Kad je Friend debitirao na Anusari 1997. godine, to je bio hibrid usklađivanja, terapije i tantričke filozofije, ali pred kraj je prestao uključivati druga učenja i razvijati praksu. Mazé je bio frustriran Frendovom nesposobnošću da čuje kritike ili prijedloge za poboljšanje Anusare (kritika koju mnogi učitelji dijele i Friend i Choudhury). Mazé,koji je sada vlasnik YogaMazéa u Hollywoodu u Kaliforniji, razvio je vlastiti stil, ali kaže da ga dosljedno informiraju druge vrste joge, kao i proučavanje biomehanike i fizikalne terapije.
Čini se da se diverzifikacija i neovisnost isplaćuju i bivšim vlasnicima studija Bikram, dijelom i zahvaljujući Marku Drostu, nekada visokom instruktoru Bikrama. U 2oo4, Drost je posjedovao sedam studija Bikram, ali do 2oo8 kaže da ga je toliko zastrašilo ono što je smatrao sumnjivim guruovim poslovnim metodama i vezama sa studenticama da se očistio svih bikramskih veza i preuredio jedan od svojih bivših studija Bikram , u Buffalu, New York, u Evolucijsku jogu (2oo9). Evolution nudi vruće satove joge slične sekvenci Bikram s 26 poza. Choudhury je 2o11. Godine tužio Drosta zbog kršenja autorskih prava, ali Drost se odbio nagoditi izvan suda, a u prosincu 2o12., Sudac je presudio Choudhuryju koji ima ekskluzivno pravo na jogu. Odjednom, vrata joga-studija otvorila su se širom otvorena da bi svatko mogao ponuditi Bikram Yoga sekvencu,ili bilo koji drugi slijed poza. Sve više i više nekadašnjih vlasnika studija Bikram Yoga tiho su se odselili od udruga Bikram i umjesto toga nude isti ili sličan slijed pod drugim imenom.
Ipak, ostaje pitanje: Kako su uopće Choudhury i Friend stekli toliko moći? "Predstavili su svoje sustave kao puteve spasenja, a ljudi su shvatili da je njihov put najbolji način", objašnjava Lola Williamson, docentica, izvanredna profesorica religijskih studija na Millsaps Collegeu u Jacksonu u državi Mississippi i suurednica časopisa Homegrown Gurui.
Razumljivo je da se čini da su mnogi učitelji itekako svjesni potencijalnog skliskog nagiba između nastave i pohvalnosti. Neki se brinu da je vlast koja im je potrebna za pružanje duboko dubokog, trajnog znanja joge postala zabranjena. "Bojimo se da nas se ne smatra manipulativnim", kaže učiteljica Anusare koja je željela ostati bezimena. "Oprezniji sam da predložim mentorski odnos."
Pogledajte i popis obveza za nove učitelje joge s 10 stavki
Mazé, također, ostaje osjetljiv u vezi sa svojim odnosima sa studentima. Ponekad će vježbati u stražnjem dijelu sobe i kaže da je guruova uloga poticati dijalog i raspravu umjesto da ih suzbija. "Ne predajte svoje kritičko razmišljanje nikome", kaže praktičarima. "Želim da mojim studentima i zajednici bude ugodno propitivati bilo koje moje učenje."
Carol Horton, doktorica znanosti, učiteljica joge i bivša profesorica politologije koja piše o odnosima učenika i učitelja, predlaže da bi učiteljski treninzi trebali pripremiti instruktore za suočavanje sa složenim emocijama koje joga može otkriti. "Kada učenik dođe na nastavu, on ili ona trebaju imati sigurnost da učitelj obavlja posao potreban da bi stvorio siguran prostor, gdje učenici mogu istražiti kako se osnažiti jogom", kaže ona. Nastavnici također moraju biti dovoljno utemeljeni da mogu izdržati učeničke projekcije, dodaje ona.
Potpuni oporavak
No, odgovornost da joga postane sigurno mjesto za svakoga ne može biti u rukama samih učitelja. Studenti trebaju biti osposobljeni da se izliječe, umjesto da traže spas od nekoga drugog, kaže Allyn, a to zahtijeva osvještavanje i povjerenje u svoje osjećaje i misli. Primajte znanje i mudrost od nadarenih instruktora, kaže Allyn, ali nikada ne priznajte učitelju da vas izliječi. Predlaže da se zapitate: "Obraćam li se svom učitelju, kao što bih partneru, da zaliječi stare rane?" Ako je odgovor pozitivan, razmislite o isprobavanju novih stilova joge i zajednica kako biste vidjeli nose li ljekovita svojstva vježbe sa sobom. Ili, ponovno posjetite jogijski princip aparigrahe ili necikliranja. Što je najvažnije, prigrlite tko ste: „Jaka zajednica može postojati samo kad su ljudi koji čine tu zajednicu jaki u sebi,potvrđujući da su savršeni u svojoj nesavršenosti, baš kao što je to njihov učitelj ili guru “, kaže Williamson.
Carrasquillo je na brodu. "Svatko od nas ima svog unutarnjeg gurua kojeg treba otkriti", kaže bivši poklonik Bikrama, koji je na kraju razvio redovnu kućnu praksu, završio ne-bikramsku obuku učitelja i, prošle godine, počeo predavati satove vinyasa u korporacijskim postavkama. “Ne želim da se studenti ugledaju na mene. Želim da pogledaju unutra kako bi pronašli odgovore. "
