Joga rekviziti preodgajaju i smiruju um buđenjem tjelesne inteligencije.
Joga je složena tema s ovom vrlo jednostavnom definicijom: yogah cittavrtti nirodhah (Joga Sutra, I.2), što u prijevodu znači: "Joga je prestanak pokreta u svijesti", prema BKS Iyengaru u svojoj knjizi Svjetlo na Joga sutre iz Patanjalija. Jogiji dijele svijest ( citta ) na tri dijela: um, ego i inteligenciju. U svojoj knjizi, Svjetlo na život, Iyengar uspoređuje ove sastavne dijelove sa slojevima. Najudaljeniji sloj je um. Odgovorno je za prebiranje svih informacija koje dobiva kroz pet osjetila, kao u "Gladan sam" ili "Hladno mi je". Budući da um neprestano generira misli i slike, Iyengar ga uspoređuje s računalom koje se ne može zaustaviti u obradi, crtanju razlika ili donošenju promišljenih izbora.
Ego je najunutarnji sloj svijesti. To je ono što nam daje osjećaj naše odvojenosti ili „ja“, i osjećaj da smo u središtu svega. Ego je vrijedan jer je važno znati da niste stranac koji sjedi pored vas u autobusu ili drvetu u vašem dvorištu. No, ego je zaradio negativnu reputaciju jer se također drži svih želja, postignuća, predrasuda i mišljenja te se identificira kao zbroj svih uspjeha, briga, posjeda, poslova i svega drugog što je netko stekao. Ego se drži života i često živi u svojoj slavnoj prošlosti ili u strašnoj budućnosti.
Između uma i ega leži srednji sloj, inteligencija. Karakteristične karakteristike inteligencije su sposobnost da sebe opaža i sposobnost da odluči učiniti nešto što prije nije radila. Drugim riječima, inteligencija je dio naše svijesti koji nam omogućuje objektivno promatranje sebe (uključujući um i ego) i pokretanje promjene. Iyengar opisuje inteligenciju kao "revolucionara naše svijesti".
Iyengar kaže da se, kada je jedan sloj svijesti aktivan, širi, što dovodi do povlačenja ostalih slojeva. Dakle, kada aktiviramo svoju inteligenciju, prisiljavamo preaktivni um i prianjajući ego da se povuku, dajući nam iskustvo tišine koja je joga.
Važnost joga rekvizita
Većina nas misli da je fizički mozak jedino mjesto na kojem se javljaju inteligencija i percepcija. Ali Iyengar kaže da taj pogled obezvređuje urođenu inteligenciju tijela - jogijevo vozilo na putu smirivanja svijesti. Inzistira na tome da se inteligencija može kultivirati u svakoj stanici tijela. Jedna od metoda koju je razvio za širenje inteligencije je korištenje rekvizita tijekom vježbanja asane.
Koža je naš prvi sloj inteligencije, a živci u koži daju informacije umu, kaže Iyengar. Budući da prosječni kvadratni centimetar kože sadrži više od tisuću živčanih završetaka, kada rekvizit dodirne kožu, naša se svijest probudi i oživi. Inteligencija se razvija ne zato što nešto osjećamo, već zato što možemo promatrati gdje nas rekvizit dodiruje, a gdje ne, i na koji način nas podučava nešto novo. "Svaki rekvizit mora otisnuti tijelo", kaže Iyengar, kako bi se mogla kultivirati inteligencija. Nema svrhe koristiti rekvizit ako iz njega nešto ne naučimo.
Stihiranje kolebanja u našoj svijesti neumoljiva je, teška i zahtjevna disciplina. Stoga je žar ili tapas presudan ako se želi napredovati na putu joge. Iyengar kaže da tapas pali lampu inteligencije i da je dužnost gurua da zapali vatru u svakom od svojih učenika i da rasvijetli svjetlost inteligencije tamo gdje je mrak ili neznanje. Rekvizite uspoređuje s guruima, koji su trebali voditi učenika na putu. "Pravi gurui su rijetki i ne dolaze često", kaže. Kada guru nije tamo osobno, rekviziti se mogu koristiti za usmjeravanje praktičara prema ispravnom djelovanju i maksimalnoj inteligenciji. Kada se koriste na ovaj način, rekviziti nas mogu uključiti u proces promatranja, razlučivanja i promišljanja.Ovaj će proces proširiti našu inteligenciju i početi nas učiti kako zaustaviti kolebanja naše svijesti.
Također pogledajte 6 rekvizita za jogu kako biste poboljšali svoju praksu
Joga rekvizit
1. Adho Mukha Svanasana (poza za pse okrenuta prema dolje)
Stavite presavijenu deku na pod i stavite se na ruke i koljena. Stavite ruke na obje strane pokrivača kako je gore prikazano, tako da su u širini ramena, a srednji prsti usmjereni ravno naprijed. Podignite koljena s poda i prilagodite stopala tako da budu u širini bokova. Ispravite ruke i noge. Naslonite glavu na pokrivač. Ako vam glava ne dodiruje pokrivač, izgradite visinu potpore ispod glave ili odmaknite noge dalje od ruku. Ostanite 1 do 3 minute. Ponovite pozu bez pokrivača i primijetite bilo kakve razlike. Usporedite istezanje nogu i produžetak kralježnice kada je vaša glava oslonjena, a kada nije. Promotrite da li se ruke i noge bolje istežu kad glava počiva na osloncu.
Dok ste u pozi, proučite sebe. Lako je osjetiti mjesta koja su u dodiru s podom ili se protežu. Koristite svoju inteligenciju da prodrete na mjesta na kojima nemate svijesti. Iyengar kaže da dok smo u pozi moramo je proučavati, a ne samo ostati u njoj. Napunite pozu pritiskajući ruke u pod. To će pojačati istezanje nogu. Pazite da su obje strane trupa u liniji i jednake duljine kao i središte trupa. Promatrajte gdje se vaša inteligencija povlači.
2. Salamba Sarvangasana (podržani stalak na ramenu)
Stavite uredno presavijenu hrpu od tri pokrivača na pod. Napravite petlju u dovoljno velikom pojasu, tako da kada ga navučete na ruke tik iznad laktova, laktovi budu u ravni s ramenima. Ne činite petlju premalom ili prevelikom. Pojas postavite oko ruku neposredno iznad laktova. Lezite na leđa ramenima na pokrivačima i glavom na podu (vrat vam ne smije biti na pokrivačima). Dok ležite tamo, primijetite gdje pojas dodiruje ruke. Dodirne li pojas obje ruke na istom mjestu i na isti način? Podignite noge da uđu u rame. Stavite ruke na leđa. Držite noge uspravno. Ne okrećite glavu dok ste u pozi.
Prema Iyengaru, pojas se u ovoj pozi koristi za obrazovanje kože i mišića ruke. Ne koristi se kao potpora niti stabilizira ruke i sprečava ih da se odvoje. Povratne informacije s pojasa trebale bi vam dati odgovore na pitanja poput: Gdje remen dodiruje svaku ruku? Gdje osjećam remen? Gdje ne osjetim remen? Povlači li se jedna ruka prema pojasu? Ako se pojas osjeća različito na svakoj ruci, koja ruka poduzima ispravne korake?
Upotrijebite osjećaj pojasa na rukama kako biste stalno prilagođavali svoju pozu. Biceps bi se trebao okretati iznutra prema van. Što više isključite biceps, lopatice se više podižu. Kad izađete iz poze, pogledajte je li pojas ostavio trag na vašim rukama. Nije trebalo. Ako postoji trag, to je znak da je ruka pritiskala remen. Sljedeći put kad vježbate pozu, provjerite možete li ispraviti radnju u toj ruci.
3. Utthita Trikonasana (produljena poza trokuta)
Stanite okrenuti prema blagovaonskom stolu ili stražnjoj strani sofe. Odvojite stopala. Lagano okrenite desnu nogu i okrenite lijevu nogu tako da je lijeva noga paralelna s vašim osloncem. Ispružite ruke u stranu i držeći noge uspravne, pomaknite lijevu ruku na pod, a desnu ispružite prema gore. Promatrajte mišiće gornjeg dijela leđa. Osjećate li debljinu mišića trapeza? (To su veliki trokutasti mišići smješteni na mjestu gdje se vrat i leđa spajaju.) Promatrajte udaljenost između kralježnice i desne i lijeve lopatice. Uobičajeno je da se donja lopatica odmakne od kralježnice, dok se gornja lopatica spušta prema kralježnici. U idealnom slučaju, obje lopatice trebale bi biti jednako udaljene od kralježnice. Većina nas ne može osjetiti što gornja lopatica radi u Trikonasani. Osjećamo kako se ruka proteže,ali to ne mora nužno značiti da je lift tamo. Da biste prilagodili i ispravili pozu, savijte desnu ruku i pritisnite desni palac u vrh oslonca kako biste pomaknuli gornju lopaticu prema gore i dalje od kralježnice i odmaknuli trapezijski mišić od glave. Pritisak palca pomaže vam pristupiti toj lopatici na način koji nije moguć bez otpora. Ostanite u pozi 1 minutu. Ponovite pozu s druge strane.Ostanite u pozi 1 minutu. Ponovite pozu s druge strane.Ostanite u pozi 1 minutu. Ponovite pozu s druge strane.
Leslie Peters bila je izvršna direktorica BKS Iyengar Yoga Instituta iz Los Angelesa, a sada je predsjednica i suosnivačica tvrtke Peters & Love.
