Četiri dana u tjednu Nancy Seitz odmata svoj joga tepih za 90-minutni trening asane u tradiciji Sivananda joge. No, njezina "joga" ne prestaje kad to učini Savasana. Gorljivo prihvaćajući neke od predajnih praksi joge, Seitz - 55-godišnja urednica na Manhattanu - razvila je slatki osjećaj povezanosti s Božanskim koji čitav njezin život prožima kroz Bhakti Yogu.
Svakog jutra vježba 30-minutnu meditaciju predane mantre. Prije nego što krene na posao, ponavlja mantru za siguran prolaz. Ona nudi zahvalnost prije svakog obroka. Pohađa tjednu ceremoniju arati (svjetla) u svom lokalnom centru Sivananda.
Kod kuće izvodi puja ceremoniju na svom oltaru - nudeći mlijeko, rižu, cvijeće i vodu Saraswatiju, hinduističkoj božici glazbe, umjetnosti i znanja, kao i drugim božanstvima. Svoju vježbu joge posvećuje duhu vođe loze koju slijedi, pokojnog Swamija Sivanande.
"Bhakti mojoj praksi samo daje drugu dimenziju", kaže Seitz. "U svakodnevnom je svijetu stvarno teško održavati svijest i ostati pozitivan, a ta svijest o Božanskom pomaže."
Poput ostalih modernih jogija, i Seitz je otkrio da je bhakti joga, poznata kao joga predanosti, spasiteljica dok se kreće u užurbanom modernom postojanju.
Što znači Bhakti Yoga?
Sanskrtska riječ bhakti dolazi od korijena bhaj , što znači "obožavati ili štovati Boga". Bhakti joga nazvana je "ljubav iz ljubavi" i "sjedinjenje kroz ljubav i predanost". Bhakti joga, kao i bilo koji drugi oblik joge, put je do samospoznaje, do iskustva jedinstva sa svime.
"Bhakti je joga osobnog odnosa s Bogom", kaže glazbenik Jai Uttal, koji je umjetnost predanosti naučio od svog gurua, pokojnog Neema Karoli Babe. U srcu bhaktije je predaja, kaže Uttal, koji živi u Kaliforniji, ali putuje po svijetu vodeći kirtane i pjevajući radionice.
Znanstvenik joge David Frawley slaže se s tim. U svojoj knjizi, Joga: veća tradicija , on piše da je krajnji izraz bhakti joge predavanje Božanskom kao nečijem unutarnjem ja. Put se, kaže, sastoji od koncentriranja nečijeg uma, osjećaja i osjetila na Božansko.
Gdje vježbati Bhakti jogu
Kako američka joga sazrijeva, zanimanje za bhakti jogu je eksplodiralo. Institut Esalen u Big Suru u Kaliforniji održava godišnji festival bhakti. Joga drvo u San Franciscu održalo je Bhakti Yoga Sunsplash, proslavu uz glazbu. A Bhakti Fest je još jedan joga festival koji vrijedi posjetiti.
Kako jogiji danas vježbaju bhakti jogu
Današnji zapadni jogiji ne prakticiraju privrženost hinduističkom božanstvu, guruu ili "Bogu" kao patrijarhalna figura u bijelim haljinama (iako neki to čine). Mnogi zapadnjaci koji se bave bhakti jogom imaju tendenciju povezivanja sa sveobuhvatnijom idejom o Božanskom, Voljenom, Duhu, Jastvu ili Izvoru. Kao što Uttal kaže, "Svatko ima svoju vlastitu ideju ili osjećaj što je" Bog "."
"Za mene bhakti znači sve što vaše srce pogodi ljepotom, sve što pogodi trag vašeg srca i nadahne vas da samo osjetite ljubav", kaže Sianna Sherman, viša učiteljica anusara joge.
Dok tapkate u ovoj univerzalnoj ljubavi, prirodno razvijate osjećaj povjerenja koje pruža ovaj dobroćudni, mudri svemir; opuštate se; i ne možete ne generirati pozitivnu energiju za druge.
Frawley naziva bhakti "najslađim pristupom joge" i kaže da je često dostupnija od ostalih oblika joge, što može objasniti njezinu sve veću popularnost. "
U početku je američka joga bila samo stvar za fitnes ", kaže Carlos Pomeda, učenjak joge iz Austina u Teksasu." Ali sve više i više vidimo kako ljudi otkrivaju cijeli ovaj drugi svijet ljubavi i predanosti. "
Vidi također Vodi srcem: Kako vježbati Bhakti jogu
Kratka povijest Bhakti joge
U svom najčišćem obliku, bhakti gori poput predane vatre u srcu. Rani i ekstremni primjer bhakti yogija potječe iz 12. stoljeća, kada se 10-godišnjakinja Akka Mahadevi izbjegavala igre iz djetinjstva i umjesto toga postala bhakta Šive, hinduističkog božanstva poznatog kao aspekt razornih sila.
Mahadevi se na kraju oženio lokalnim kraljem. Ali otkrila je da je njezina neodoljiva ljubav prema Shivi zasjenila smrtnu ljubav. Odbila je muža i pobjegla. Prema legendi, odrekla se svih bogatstava kraljevstva, ostavivši čak i odjeću, a dugu kosu je koristila da pokrije tijelo. Do kraja života Mahadevi se posvetila Shivi pjevajući njegove pohvale dok je blaženo putovala po Indiji kao lutajući pjesnik i svetac.
Akka Mahadevi dio je bogate tradicije bhakti joge, koja se u povijesti vidi kao reakcija na asketskiji pristup samoostvarenju. Prije pet tisuća godina, joga je predstavljala duh borbe, usamljenu težnju za nadvladavanjem tijela i uma. U svojoj potrazi za prosvjetljenjem, arhetipski jogij odrekao se odjeće u korist navjesa, izbjegavao materijalne stvari i malo se obazirao na tjelesnu želju za hranom i seksom. Odričući se svih svjetovnih užitaka, nastojao je smiriti svoj um i upoznati Sebstvo.
No, kuhala se i druga ideja - koja je isticala važnost usmjeravanja ljubavi prema Bogu. Prekretnica u prihvaćanju ovog novog puta bila je Bhagavad Gita, koja je napisana negdje između trećeg i drugog stoljeća prije Krista.
Gita, koja se često naziva "ljubavnom pjesmom Bogu", izrazila je ideju da je moguće krenuti prema najvišem cilju - duhovnom ostvarenju - razvijanjem veze sa srcem. "Gita je rodno mjesto bhakti joge", kaže Pomeda. "Bila je to prva izjava u kojoj bhakti vidite kao zaseban - i cjelovit - put."
Kad se ova ideja široko otvorila, jogiji su počeli gledati na predanost kao na legitiman put do prosvjetljenja. Ali Gita ne propisuje nikakve specifičnosti na putu bhakti. Prema Pomedi, trebalo bi nekoliko stoljeća da se sustavna praksa bhakti joge učvrsti.
Do petog stoljeća nove ere, prve pobožne škole u tradiciji Shaive počele su nizati u južnoj Indiji. Te su škole zagovarale predanost: štovanje i pjevanje mantre božanstvima poput Šive, Krišne, Višnua i Kalija; pjevanje pobožnih pjesama; slijeđenje gurua; meditiranje o Božanskom; čitanje i pisanje ekstatične poezije; i izvođenje rituala poput puja i arati ceremonija. Tradicija bhakti naglašavala je intenzivnu čežnju za upoznavanjem Boga, koja se često nazivala "Voljenim" u tadašnjoj poeziji.
Na lijep način, bhakti yoga cijeni ljubav i toleranciju, što je bilo revolucionarno u konvencionalnom kastinskom sustavu u Indiji. Tradicionalno su žene ostajale kod kuće, a samo su se muškarci iz gornje kaste ozbiljno bavili duhovnim proučavanjem. Ali tekstovi pokazuju da je svatko, bez obzira na spol ili stalež, bio dobrodošao prihvatiti bhakti prakse.
"Niže kaste i žene ne prikazuju se nigdje u narativima ovog vremena, ali se pojavljuju u bhakti tradicijama u Indiji", kaže Pomeda. "To govori o demokratskom duhu predanosti, univerzalnosti odanosti."
Bhakti Yoga je put predanosti
Bhakti joga jedan je od šest sustava joge koji se kroz povijest poštuju kao putovi koji vas mogu dovesti do pune svijesti o vašoj istinskoj prirodi. Ostali putovi do samospoznaje su hatha joga (transformacija individualne svijesti kroz praksu koja započinje u tijelu); jnana joga (unutarnje znanje i uvid); karma joga (vještina u akciji); kriya joga (ritualno djelovanje); i raja joga (osmokraka staza poznata i kao klasična Patanjalijeva joga). Ti se putovi međusobno ne isključuju, iako će mnogima jedan put dublje odjeknuti.
Ayurvedski liječnik, učenjak i autor Robert Svoboda osvjetljava jedan od načina na koji se ovi sustavi preklapaju: kaže da praksa asane (kao dio hatha joge) pruža mogućnost okupljanja i usmjeravanja prane (životne snage) neophodne za slijeđenje rigoroznog puta istinski bhakti yogi.
"Prana će tek kad uklonite očite zapreke cirkulaciji prane iz vaše koshe [tjelesnih ovojnica]", reći će on. "Tada to možete sakupiti i pročistiti i spustiti duboko u svoju srž."
Ali iako je to što vam je prana u opticaju dostojan cilj, Svoboda smatra da nije važno - i potencijalno štetno za put bhakti - biti uhvaćen u kompliciranu praksu asane, koja bi vas mogla odvratiti od istinskog cilja poznavanja vašeg autentičnog Ja.
Neki zapadni jogiji povremeno se mole bhakti jogom povremenom molitvom ili kirtanom. Ali ako ste ozbiljni praktičar koji želi pronaći jedinstvo s Božanskim, na redu je stroža praksa.
Svoboda kaže da put predanosti uključuje potpunu predanost i predaju. Ne prepoznaje osobu, božanstvo, predmet ili ideju kojoj bi se bhakti jogiji trebali posvetiti. Svaki pojedinac mora otkriti da kroz bilo koji proces u koji vjeruje - molitvu Bogu ili zahtjev svemiru - traži upute, kaže on.
"Morate reći:" Očajnički se moram voditi i tražim smjernice o tome što učiniti, kome se klanjati, kako klanjati i kada to učiniti. Zahtijevam vaš trajni smjer u mom životu. "
I to ćete možda morati činiti više puta, kaže Svoboda, dok se zapravo ne predate, a ne samo površno. Kaže da su vam potrebni odlučnost, strpljenje i određeni očaj da biste se u potpunosti predali bhakti putu.
Zvuči zapadnjacima kao velika narudžba, ali svakako vrijedi pokušati. "Ako imate vježbanje asane, svakodnevno vježbajte malo bhakti", savjetuje. Ako vam uspije, posvetite se tome; odlučnost se isplati. "Morate odlučiti da je ovaj put predanosti ono što ćete učiniti - [da] je to najvažnije za vas. Recite si da je život kratak i da je smrt neizbježna. Recite si, 'ne razumijem' Ne želim biti tu gdje jesam kad umrem. "
Tko je vaš guru ili vaš Bog?
Baš kao što se Akka Mahadevi posvetila Shivi, neki se moderni bhaktije posvećuju određenom božanstvu. Na primjer, Seitz se osjeća vođena Saraswatijem i drugim božanstvima u svom kreativnom radu na polju izdavanja knjiga.
Treći se posvećuju guruu, živom ili mrtvom. Za praktičare Integralne joge to je Swami Satchidananda; Šivananda jogiji štuju Svamija Sivanandu; Članovi Siddha Yoge slijede Gurumayi Chidvilasanandu. Svaka od ovih tradicija održava ašrame ili centre u kojima se sljedbenici okupljaju kako bi primili duhovnu poduku i kako bi se okupili na meditaciji i ibadetima, kao što su puja ceremonije.
Neki smatraju da je guru bitan za put bhakti. Učitelj joge iz sjeverne Kalifornije Thomas Fortel dva je desetljeća bio duboko uključen u tradiciju Siddha joge.
Kaže da ga je njegov učitelj Gurumayi učinio da se osjeća dovoljno sigurno da istražuje i preda se Bogu. Uttal kaže da mu je njegov guru, Neem Karoli Baba, pomogao naučiti da je božanska energija u svima. Ali obojica učenika uvode moderno okretanje guru pitanju. "Na kraju se sve svodi na internalizaciju onoga što sam naučio i stvaranje vlastitog", kaže Fortel.
Uttal sugerira da hinduistički guru nije bitan. "Vjerujem da svatko ima gurua. Taj guru ne mora nužno poprimiti ljudski oblik, ali ako mu treba, tu je", kaže. "Za mene bhakti ima određenu formu: pjevanje kirtana, sviranje glazbe, vjenčanje i tatica. Mislim da je moj dječačić izraz moje bhakti prakse kao i bilo koja mantra."
Ali oklijeva reći da može dati istinsku definiciju bhakti ili reći što praksa uključuje za bilo koga osim za njega samog. "Jedna od zastrašujućih stvari kada me pitaju za definiciju bhakti jest da mi otvara vrata da mislim da nešto znam. Za mene je jedan od najgorih dijelova bhakti sjećanje da ne znam ništa. Sve što radim jer moj ego samo donosi više ega. Sve što mogu započeti jest pružiti sve Bogu. "
Vidi također Ultimate Vibration: Moć Bhakti Yoge i Kirtana
Original text
Širenje definicije "Bhakti joge"
Mnogi moderni bhakti jogiji vjeruju da se "guru" može naći u svim stvarima. Bhakti, tada, postaje stanje duha, svijest koja uključuje prihvaćanje Voljenog - u bilo kojem obliku. Učitelj joge iz San Francisca Rusty Wells svoj stil joge naziva "Bhakti Flow". Njemu se definicija bhakti joge može nepotrebno zakomplicirati: "Ono što sam oduvijek shvaćao je da je to jednostavan način da prigrli Voljenog, Božanskog, Boga ili vezu s drugim živim bićima na ovom planetu", kaže on . Često započinje s nastavom potičući učenike da svoj trud, suosjećanje i osjećaj odanosti pruže nekome u svom životu koji se bori ili pati.
Sherman, koja se također oslanja na suvremenu interpretaciju bhakti, želi potaknuti praksu predanosti kod svojih učenika.
"Svi dijele iskustvo ljubavi, ali za svaku osobu izgleda drugačije", kaže ona. "Neki se ljudi ludo zaljubljuju u različite aspekte prirode; za druge je to način plesa ili pjesničkog govora. To može izgledati kao toliko različitih stvari. Ne pokušavam utvrditi što je to za nekoga, već samo poučavajući iz tog mjesta ljubavi u sebi, nadam se da se ljudi osjećaju dobrodošlo kad pronađu to mjesto u sebi. "
Vidi također Pobožnost u pokretu: 3 rituala kojima se Asana ulijeva u značenje
Pjevajući svoj put do prosvjetljenja: Kirtan
Jedan od načina da pronađete to mjesto u sebi je pjevanje, posebno pjevanje himni Bogu. Kirtan , ili pjevanje poziva i odgovora, jedan je od tradicionalnih oblika bhakti joge; riječ znači "pohvala". U Indiji ljudi štuju određena božanstva pjevajući im pjesme hvale. Danas kirtanska okupljanja možete pronaći u mnogim joga studijima, koncertnim dvoranama i centrima za odmaranje širom zemlje.
Uttal kaže da kirtan može pomoći usmjeravanju emocija na iscjeliteljski način. "Mi kao kultura trebamo liječiti srce, dijeliti srce, izražavati srce. U konačnici, trebamo koristiti srce za liječenje svijeta i povezivanje s Bogom. Dvije stvari se događaju zajedno."
Uttal nalet zanimanja za bhakti yogu u obliku kirtana vidi kao divnu stvar za kolektivnu svijest: "Pristup duhovnosti na Zapadu nije uzeo u obzir sve te stvari u našem srcu. To su bile fizičke asane i rigorozne tehnike meditacije koje, ako se ne razumiju duboko, mogu odbaciti emocionalno sebstvo sa strane. "
S druge strane, pjevanje svoje hvale za Boga otvara vam srce i može stvoriti izravnu vezu s Božanskim ili u najmanju ruku stvoriti pozitivan osjećaj u vašem srcu.
Svoboda se slaže da je dobro pjevati bhajana (sanskrtske himne) kako biste ušli u novi prostor. Ali upozorava da ne mislite da se doista možete baviti bhakti jogom povremeno se pridružujući kirtanu.
"To samo po sebi neće biti dovoljno za transformativni učinak koji će prodrijeti u najdublje i najmračnije dijelove vašeg bića", kaže on. "Mislim da većina ljudi u joga zajednici nema koncept stupnja emocionalne dubine i intenziteta i teksture koji su neophodni da bi bhakti joga zaista procvjetala."
Budućnost Bhakti joge
Ipak, dobra je stvar što zapadnjaci počinju eksperimentirati s bhakti jogom i istražiti ovaj put do povezanosti s Božanskim.
"Gita je otvorila vrata tako da svatko može imati vlastiti odnos s Bogom", kaže Pomeda. Učitelji Hathe nisu mnogo obučeni u bhaktiju, ali Pomeda predviđa da će je, kako se američka praksa joge produbljuje, više učitelja otkriti u sebi - i unijeti više bhakti u praksu kako bi podučavali druge. "Super je", kaže. "Napokon otkrivamo bogatstvo onoga što joga nudi."
Iako je ovo drevna tradicija, to se bogatstvo proteže i izvan strunjače, pa čak i do brzog tempa modernog života.
Za Seitza je put bhakti promijenio način na koji ona doživljava život. U ludilu Manhattana povezao ju je sa zajednicom istomišljenika jogija koji prisustvuju ritualnim ceremonijama u centru Sivananda. Njezine predane prakse pomažu joj da ostane pozitivna i osjeća zahvalnost tijekom životnih svakodnevnih aktivnosti poput jedenja obroka ili vožnje podzemnom željeznicom.
"Pretpostavljam da ljudi možda misle da nemaju vremena za bhakti jogu", kaže Seitz. "Ljudi misle:" U redu, imam 5 minuta, prosvijetli me. "
Ali kad odvojite vrijeme, mogli biste shvatiti da je bhakti samo još jedan način za kretanje duhovnim putem. Ponavljajući osjećaje mnogih, Seitz jednostavno kaže da to čini praksa nadajući se da će jednog dana postići prosvjetljenje.
