Postavljanje ciljeva nije isto što i postavljanje ciljeva. Zbunjivanje toga dvoje može dovesti do nepotrebne patnje.
Jednom mjesečno, sat vremena prije nedjeljno-večernjeg sata meditacije koji predajem, nudim grupni intervju za studente koji redovito pohađaju nastavu. Ovi intervjui daju im priliku da postavljaju pitanja o svojoj meditacijskoj praksi ili o primjeni dharme u svakodnevnom životu. U nedavnoj je sesiji jogi koji vrijedno meditira svako jutro priznao: "Moram biti zbunjen Buddhinim učenjem o ispravnoj namjeri. Vrlo sam dobar u postavljanju namjera i podsjećanju na njih. Ali čini se da stvari nikad ne ispadnem u skladu s tim namjerama i padam u razočaranje. Što nije u redu s mojom praksom? "
U početku sam se mogao samo nasmiješiti kao odgovor. Kakvo dobro pitanje! Kad sam je zamolio da objasni ove namjere, nastavila je opisivati brojne ciljeve za svoju budućnost - postati manje napeta na poslu, provoditi više vremena sa svojom obitelji, stabilizirati svoje financije i još mnogo toga. Patila je od svojevrsne zbrke koja kao da pogađa mnoge bistre, marljive ljude: miješajući dvije različite životne funkcije koje se lako mogu zamijeniti. Svi su njezini ciljevi bili hvalevrijedni, ali niti jedan se ne bi uklapao u Buddhina učenja o ispravnoj namjeri.
Ciljevi nasuprot namjerama
Postizanje ciljeva dragocjena je vještina; uključuje predviđanje budućeg ishoda u svijetu ili u vašem ponašanju, zatim planiranje, primjenu discipline i naporni rad na postizanju istog. Svoje vrijeme i energiju organizirate na temelju svojih ciljeva; pomažu vam pružiti smjer za vaš život. Posvećivanje i vizualizacija tih ciljeva može vam pomoći u vašim naporima, ali niti jedna od ovih aktivnosti nije ono što ja nazivam postavljanjem namjere. Oboje uključuju život u zamišljenoj budućnosti i nisu zabrinuti onim što vam se događa u sadašnjem trenutku. S ciljevima je budućnost uvijek u fokusu: Hoćete li postići cilj? Hoćete li biti sretni kad to učinite? Što je sljedeće?
Postavljanje namjere, barem prema budističkim učenjima, sasvim je drugačije od ciljanja. Nije orijentiran na budući ishod. Umjesto toga, to je put ili praksa koja je usredotočena na to kako ste „sadašnji“. Vaša je pažnja usmjerena na stalno prisutno "sada" u tijeku života koji se neprestano mijenja. Namjere postavljate na temelju razumijevanja onoga što vam je najvažnije i obvezujete se da ćete svoje svjetovne postupke uskladiti sa svojim unutarnjim vrijednostima.
Kako steknete uvid meditacijom, mudrim razmišljanjem i moralnim životom, vaša sposobnost djelovanja iz svojih namjera cvjeta. To se naziva praksom jer se to neprestano obnavlja. Ne namještate samo svoje namjere, a zatim zaboravite na njih; živiš ih svaki dan.
Iako je studentica mislila da se usredotočuje na svoje unutarnje iskustvo sadašnjeg trenutka, zapravo se fokusirala na budući ishod; iako je imala zdrave ciljeve koji su usmjeravali u zdrav smjer, ona nije bila njezine vrijednosti. Stoga, kad joj napori nisu išli dobro, izgubila se u razočaranju i zbunjenosti. Kad se to dogodilo, nije imala "osnova namjere" da joj pomogne da povrati svoje mentalno uporište - ni na koji način da se uspostavi u kontekstu koji je bio veći i značajniji od njezine ciljno orijentirane aktivnosti.
Ciljevi vam pomažu da napravite svoje mjesto u svijetu i budete učinkovita osoba. Ali utemeljenost u namjeri je ono što pruža integritet i jedinstvo u vašem životu. Kroz vješto kultiviranje namjere naučite postavljati mudre ciljeve, a zatim naporno raditi na njihovom postizanju, a da ne budete uhvaćeni u vezi s ishodom. Kao što sam jogiju predložio, samo sjećajući se svojih namjera, možete se ponovo povezati sa sobom tijekom onih emocionalnih oluja zbog kojih gubite kontakt sa sobom. Ovo prisjećanje je blagoslov, jer pruža osjećaj smisla u vašem životu koji je neovisan o tome postižete li određene ciljeve ili ne.
Ironično, kontaktom i djelovanjem u skladu s istinskim namjerama postajete učinkovitiji u postizanju svojih ciljeva nego kada djelujete iz želja i nesigurnosti. Kad je jogi to shvatio, počela je raditi s ciljevima i namjerama kao zasebnim funkcijama. Kasnije je izvijestila da joj kontinuirano vraćanje svojim namjerama tijekom dana zapravo pomaže u postizanju ciljeva.
Također pogledajte Tajna voljenja posla: pravo na život
Postavljanje temelja za ispravnu namjeru
Što bi bilo kad ne biste mjerili uspjeh svog života samo prema onome što dobivate i ne dobivate, već ste dali jednak ili veći prioritet tome koliko ste usklađeni sa svojim najdubljim vrijednostima? Ciljevi su ukorijenjeni u mayi (iluziji) - iluzornom svijetu u kojem se ono što želite čini fiksnim i nepromjenjivim, ali u istini se zauvijek mijenja. Na ovom svijetu cvjeta mara , unutarnji glas iskušenja i obeshrabrenja. Ciljevi vas nikad ne ispunjavaju na trajan način; ili rađaju drugi cilj ili se urušavaju. Oni pružaju uzbuđenje - uspone i padove u životu - ali namjera je ono što vam pruža samopoštovanje i duševni mir.
Kultiviranje ispravne namjere ne znači da napuštate ciljeve. I dalje ih koristite, ali oni postoje u širem kontekstu značenja koji nudi mogućnost mira izvan fluktuacija uzrokovanih bolom i užitkom, dobitkom i gubitkom.
Buddhina četvrta plemenita istina uči ispravnoj namjeri kao drugi korak na osmerostrukom putu:
Ne nanosite štetu i ponašajte se prema sebi i drugima s ljubavlju i suosjećanjem dok tražite istinsku sreću, onu koja proizlazi iz toga što ste slobodni od hvatanja i prianjanja. Takva izjava može zvučati naivno ili idealistički - način na koji redovnice i redovnici mogu živjeti, ali nije prikladan za one od nas koji se moramo probiti u ovom teškom, konkurentnom svijetu.
Ali misliti da ovo znači napraviti istu grešku kao i žena u mom grupnom intervjuu.
Odlučujući se živjeti s ispravnom namjerom, ne odričete se želje za postignućima ili boljim životom niti se obvezujete na moralnu savršenost. Ali vi se obvezujete da ćete svaki trenutak živjeti s namjerom da svojim postupcima i riječima ne nanosite štetu i ne kršite druge svojim sredstvima za život ili seksualnošću. Povezujete se s vlastitim osjećajem dobrote i urođenim dostojanstvom. Stojeći na ovom temelju namjere, tada ćete moći sudjelovati kako želite u životnim natjecanjima, sve dok ih ne prerastete.
Prirodno, ponekad vam stvari idu dobro, a drugi put ne, ali vi ne živite i ne umirete od tih beskrajnih kolebanja. Vaša sreća dolazi iz snage vašeg unutarnjeg iskustva namjere. Postajete jedno od onih sretnih ljudskih bića koja znaju tko su i neovisni su od opsesije naše kulture pobjedom. Još uvijek osjećate tugu, gubitak, požudu i strah, ali imate sredstva za izravno povezivanje sa svim tim teškim emocijama. Stoga niste žrtva, niti vaša sreća i duševni mir ovise o tome kako stoje stvari sada.
Zlouporaba dobrih namjera
Kad ponudim učenja o ispravnoj namjeri, studenti često pitaju dvije stvari: "Nije li to poput prijave u Deset zapovijedi u drugom obliku?" i "Što je sa starom izrekom" Put u pakao popločan je dobrim namjerama "?" Prvo, Deset zapovijedi izvrsne su moralne smjernice za sve nas, ali ispravna namjera nije moralni zakon; to je stav ili stanje uma koje razvijate postupno. Kao takvi, što duže radite s pravom namjerom, to suptilnije i zanimljivije postaje praksa.
U budističkoj se psihologiji namjera očituje kao "volja", koja je mentalni faktor koji najviše određuje vašu svijest u svakom trenutku. Doslovno, vaša namjera utječe na to kako tumačite ono što vam padne na pamet.
Uzmimo za primjer nekoga tko je grub i dominantan tijekom sastanka na poslu. Neugodan je ili je barem vaše iskustvo s njim neugodno. Što primjećujete? Vidite li njegovu nesigurnost i koliko je očajnički gladan kontrole i pažnje? Ili primjećujete samo vlastite potrebe i nevolje i osobno shvaćate njegovo ponašanje, iako to zaista nema nikakve veze s vama? Ako ste utemeljeni u svojoj namjeri, vaš će odgovor biti primijetiti njegovu nelagodu i vlastitu patnju i osjećati suosjećanje prema oboje. To ne znači da ne osjećate iritaciju ili da mu dopuštate da vas gura, ali izbjegavate da se izgubite u prosudbi ili osobnoj reakciji.Možete li osjetiti dodatni emocionalni prostor koji pruža takva orijentacija na život? Vidite li veći raspon mogućnosti za tumačenje poteškoća u svom životu?
Što se tiče onih dobrih namjera koje vode u pakao u staroj uzrečici, one gotovo uvijek uključuju planiranje za nekoga drugoga. To su ciljevi prerušeni u namjere, a vi napuštate svoje unutarnje namjere u potrazi za njima. Štoviše, ti su ciljevi često samo vaš pogled na to kako bi stvari trebale biti, a vi ste uhvaćeni u svom reaktivnom umu.
Miješanje motiva
Pitanje kultiviranja namjere koje spotiču mnoge jogije jesu miješani motivi. Tijekom pojedinačnih razgovora sa mnom ljudi će ponekad priznati svoju muku zbog otkrivanja tijekom meditacije koliko su njihovi motivi bili izmiješani u prošlim situacijama koje su uključivale prijatelja ili člana obitelji. Osjećaju se kao da nisu dobra osoba i da im se ne može vjerovati. Ponekad je moj odgovor parafrazirati stari blues refren "Da nije bilo loše sreće, ne bih uopće imao sreće." Isto je i s motivima; u većini situacija, da ne idete sa svojim miješanim motivima, uopće ne biste imali motivaciju. Jednostavno biste zapeli.
Buda je znao sve o mješovitim motivima. U Majjhima Nikaya sutti "Asketi dužnosti za pse", on opisuje kako "mračne namjere dovode do mračnih rezultata", a "svijetle namjere dovode do svijetlih rezultata". Tada kaže: "Svijetle i tamne namjere dovode do svijetlih i tamnih rezultata." Život je takav, zato i vježbamo. Niste potpuno prosvijetljeno biće; stoga je očekivanje da ćete biti savršeni oblik zablude.
Zaboravite osuđivati sebe i samo radite sa trenutkom koji nastaje. Ispravna namjera je neprestana težnja. Vidjeti svoje miješane motive korak je prema oslobađanju od neznanja i od zaslijepljenosti bilo željom ili odbojnošću. Stoga pozdravite takvu spoznaju, iako je bolna. Što manje presude prema vlastitim mješovitim motivima imate prema sebi, to jasnije možete vidjeti kako oni uzrokuju patnju. Ovaj uvid je ono što oslobađa mračne motive i omogućuje prostor svijetlima.
Sjetva karmičkog sjemena
Nekim ljudima je najteži aspekt ispravne namjere povezan s ulogom koju igra u stvaranju karme. Buda je karmu klasificirao kao jedno od "neizmjerivih", što znači da je nikada ne možemo u potpunosti razumjeti; pokušaj da to učini nije plodonosan. Ipak, izazov smo raditi s istinom da svaka radnja ima i uzrok i posljedicu.
Primarni čimbenik koji određuje karmu je namjera; stoga je prakticiranje ispravne namjere presudno za postizanje mira i sreće. U budističkim učenjima karma se odnosi na "sjeme iz djelovanja". To znači da je bilo koja riječ ili radnja korisna ili nezdrava i automatski sadi sjeme buduće pojave koje će procvjetati samo od sebe kad su uvjeti točni, baš kao što biljka raste kada postoji prava ravnoteža sunca, vode i hranjive tvari.
Je li radnja korisna ili nekorisna, određuje se namjerom koja ju je pokrenula. Kad razmišljamo, ovo je zdrav razum. Često se navodi primjer noža u rukama kirurga u usporedbi s napadom. Svatko bi vas mogao koristiti nožem da vas poreže, ali jedan vam namjerava pomoći da ozdravite, dok drugi ima namjeru da vam naudi. Ipak biste mogli umrijeti od djelovanja bilo kojeg. Namjera je odlučujući čimbenik koji to dvoje razlikuje. U ovom pogledu, dobro vam poslužuje kultiviranje ispravne namjere.
Kad podučavam ispravnu namjeru, volim to nazivati srčanom namjerom . Život je toliko zbunjujući i emocionalno zbunjujući da racionalni um nije u stanju pružiti apsolutno jasnu namjeru. Ono na što se moramo osloniti je naše intuitivno znanje ili „osjećena mudrost“. U Budino vrijeme to se nazivalo bodhichitta , "probuđeno umno srce".
Kaže se da karmičko sjeme može procvjetati jedno od tri puta: odmah, kasnije u ovom životu ili u budućem životu. Suprotno tome, ono što vam se događa u svakom trenutku rezultat je sjemena posađenog u prošlom životu, ranije u ovom životu ili u prethodnom trenutku. Kakvi god bili vaši osjećaji prema prošlim životima, posljednja su dva uzročno-posljedična fenomena koja prepoznajete kao istinitu. Ali evo jedne misli o kojoj treba razmišljati, a koja se rijetko spominje: Na sve što se trenutačno manifestira u vašem životu, utječe način na koji ga primate, a kako ćete ga primiti u velikoj mjeri određuje vaša namjera u ovom trenutku.
Zamislite da ćete kasnije danas imati tešku interakciju. Ako niste svjesni svoje namjere, mogli biste na situaciju odgovoriti štetnim fizičkim djelovanjem - možda zato što ste se uhvatili svog straha, panike, pohlepe ili loše volje. Ali svjesni svoje namjere, suzdržali biste se od fizičkog reagiranja. Umjesto toga, mogli biste reći samo nešto vješto i nanijeti mnogo manje štete. Ili ako imate naviku govoriti oštro, s pravom namjerom možda ćete imati samo negativnu misao, ali pronaći sposobnost da se suzdrže od izgovaranja riječi zbog kojih biste kasnije zažalili. Kad ste utemeljeni u svojoj namjeri, nikad niste bespomoćni u tome kako reagirate na bilo koji događaj u vašem životu. Iako je istina da često ne možete kontrolirati što vam se događa,sa pažnjom namjere možete ublažiti učinke onoga što se događa u smislu samog trenutka i vrste karmičkog sjemena koje sadite za budućnost.
Također pogledajte Pronađite svoju svrhu: Shraddha + Dharma
Razvijanje rješavanja
Budistička učenja sugeriraju da postoje određene karakteristike koje se nazivaju paramis ili savršenstva, koje morate razviti prije nego što uopće postignete oslobođenje. Jedna od ovih osobina, ispravna odlučnost, povezana je s razvojem volje za životom prema svojim namjerama. Vježbajući ispravnu odluku, naučite postavljati svoj um na održavanje svojih vrijednosti i prioriteta i oduprijeti se iskušenju da žrtvujete svoje vrijednosti radi materijalne ili ego dobiti. Steknete sposobnost da dosljedno držite svoje namjere, bez obzira na sve što nastanu.
Ispravna namjera je poput mišića - razvijate je s vremenom vježbajući je. Kad ga izgubite, jednostavno krenete ispočetka. Ne morate osuđivati sebe ili odustati kad ne uspijete živjeti prema svojim namjerama. Razvijate naviku ispravne namjere, tako da ona postaje nesvjestan način življenja - automatski odgovor na sve situacije. Ispravna namjera je organska; uspijeva kada se obrađuje, a uvenu kad se zanemari.
Nedugo prije, jogi mi je dao novosti o svojim naporima u ostvarivanju ispravne namjere. Rekla je da je nekoliko godina gurala i vukla svoju vezu, nervirajući se s partnerom zbog toga što nije više vremena provodio s obitelji i zahtijevala da se on promijeni. Jednog dana u meditaciji shvatila je da je ovo samo još jedan primjer kako je uhvaćena u želji za još. Zapravo, s njegovim ponašanjem nije bilo ništa suštinski pogrešno. Samo je željela provesti više vremena zajedno od njega. Odmah je prestala postavljati zahtjeve i bila je puno sretnija.
Ubrzo nakon ove prve spoznaje, našla se u situaciji na poslu gdje su sve njezine nesigurnosti bile zapaljene. Bila je na sastanku tijekom kojeg se predlaže akcija za koju se osjećala nepravednom i osjetila je kako u njoj raste bijes. Ali prije nego što je progovorila, napustila je sobu kako bi razmislila.
Kad se vratila, temeljila se na svojoj namjeri da ne reagira, traži jasno razumijevanje i ne bude vezana za ishod. To joj je omogućilo da sudjeluje na sastanku na miran, učinkovit način, govoreći svoju istinu. Iznenađujuće, grupa je zaključila da, iako to nije ono što je mislila da bi se trebalo dogoditi, barem je nešto s čime bi mogla živjeti. "Ponekad se sjetim raditi sa svojim namjerama", rekla mi je, "ali tada mi se ponekad čini da imam amneziju i da tjednima u potpunosti zaboravim cijelu ideju. Kao da nikada nisam bila izložena učenju . Mislim, u mom umu nema ničega osim mojih ciljeva. Čak ni ne razmišljam o svojoj namjeri. " Uvjeravao sam je da je tako gotovo za sve.Treba vam puno vremena da ispravnu namjeru učinite redovnim dijelom svog života.
Ponekad se dobrobiti od djelovanja iz vaših namjera mogu činiti toliko jasnima i očitima da se zavjetujete: "Od sada ću živjeti na ovaj način." Tada se izgubite ili shrvate i zaključite da je to više nego što možete učiniti. Takve emocionalne reakcije, iako razumljive, propuštaju poantu. Ako si ispravnu namjeru postavite za cilj, hvatate se za duhovni materijalizam. Ispravna namjera je jednostavno vratiti se kući. To je praksa usklađivanja s najdubljim dijelom sebe dok se predajete stvarnosti koja se često izgubi u vašem umu koji želi.
Samo ste dvije stvari za koje ste odgovorni u ovoj praksi: Tijekom svakog dana pitajte se jeste li vjerni svojim najdubljim namjerama. Ako niste, počnite to raditi odmah, najbolje što možete. Ishod vašeg upita i truda u početku se može činiti skromnim. Ali budite sigurni, svaki put kad ponovno započnete ponovnim povezivanjem sa svojom namjerom, poduzimate još jedan korak ka pronalaženju vlastite autentičnosti i slobode. U tom se trenutku sjećate sebe i utemeljujete svoj život u namjeri svog srca. Živite plemeniti život Buddhinih učenja.
Vidi također test integriteta Sally Kempton s 5 pitanja
